II.
(2) Con il guardiamarina. — Meglio i segni o le insegne. Probabilmente la casa di ogni padre aveva il suo vessillo o bandiera più piccola.
Lontano, intorno al tabernacolo del convegno... — Meglio, di fronte alla tenda di convegno, si pianteranno intorno ad essa. La parola minneged (over against) implica generalmente l'idea di distanza così come quella di opposizione. Allo stesso tempo, è reso più correttamente in senso contrario che lontano. Il significato sembra essere che i quattro accampamenti che circondavano la tenda del convegno fossero posti di fronte, ma a una certa distanza da essa; e questo è implicito nelle istruzioni date nel capitolo seguente per l'accampamento dei Leviti immediatamente intorno alla tenda di convegno.
Si è supposto che le tende più vicine fossero superiori ai 2.000 cubiti, che era probabilmente un viaggio di sabato, dal tabernacolo (cfr Giosuè 3:4 ); e su questa supposizione l'area del campo è stata calcolata a circa tre miglia quadrate. La forma dell'accampamento era probabilmente circolare.
(9) Questi devono prima essere esposti. — È del tutto possibile che ci possa essere un riferimento primario in Genesi 49:10 alla posizione che il campo di Giuda dovrebbe occupare nelle marce degli Israeliti.
(14) Reuel. — C'è una buona autorità per leggere Deuel qui, come in Numeri 1:14 ; Numeri 7:42 ; Numeri 10:20 .
(16) Attraverso i loro eserciti. — Meglio, secondo i loro ospiti. Quindi in Numeri 2:3 ; Numeri 2:24 . In Numeri 2:31 le parole “con i loro stendardi” sembrano essere usate allo stesso modo. Ogni tribù aveva probabilmente lo standard comune ( degel ) della sua tribù principale così come le sue insegne più piccole.
(17) In mezzo al campo. - O. ospite. La parola mahaneh (campo) qui denota evidentemente l'insieme dei quattro campi o eserciti uniti. Come la tenda del convegno era circondata dai quattro accampamenti quando era ferma, così era posta al centro quando erano in movimento, avendo davanti gli accampamenti di Giuda e di Ruben, e quelli di Efraim e di Dan dietro. Come il santuario di Dio era in mezzo all'accampamento degli Israeliti, e si faceva avanti in mezzo alle loro schiere mentre marciavano, così Dio è rappresentato dal Salmista come se fosse in mezzo alla Sua Chiesa ( Salmi 46:5 ) .
La collocazione delle tribù era evidentemente determinata in accordo con la loro mutua relazione. Così, l'accampamento orientale era composto esclusivamente dai discendenti dei figli di Lia; il meridionale di quelli dei due restanti figli di Lea (la tribù di Levi era accampata intorno al Tabernacolo) e un figlio di Zilpa, serva di Lea; il western di quelli di uno dei figli e dei due nipoti di Rachele; e il nord di quelli dei due figli di Bilhah e del restante figlio di Zilpah.
Se si esamina questa disposizione, si troverà che, se si tiene conto della separazione della tribù di Levi, non si sarebbe potuto fare nulla in cui il rapporto di nascita sarebbe stato più strettamente rispettato. Possiamo imparare da questa disposizione che i legami della natura dovrebbero rafforzare quelli della comunione cristiana. Il raggruppamento delle tribù in Ezechiele 48:30 è diverso, ma il rapporto familiare è ancora più strettamente preservato.
In Apocalisse 7:5 , dove il riferimento è a uno stato in cui non si sposano né si danno in matrimonio, le dodici tribù sono enumerate senza alcun riguardo per i rapporti familiari. È degno di nota il fatto che quando le sorti delle diverse tribù furono finalmente determinate, troviamo che l'associazione temporanea stabilita durante i loro accampamenti nel deserto fu in gran parte preservata.
Così vediamo, riguardo alle tre tribù che formavano l'accampamento orientale, che Issacar e Zabulon avevano territori adiacenti; quello di quelli che formavano l'accampamento meridionale, Ruben e Gad avevano territori adiacenti a est del Giordano; che questo era anche il caso delle tre tribù che formavano l'accampamento occidentale, cioè Beniamino, Manasse ed Efraim; e quello di quelli che formavano l'accampamento settentrionale, Aser e Neftali avevano territori adiacenti.
(32) Questi sono quelli che sono stati numerati. — Il numero degli Israeliti era molto grande, considerando quanto poco tempo, e in quali circostanze avverse, la piccola compagnia scesa in Egitto si era moltiplicata in 600.000 uomini capaci di portare le armi, indipendentemente dalla tribù di Levi. Ma l'Israele spirituale di Apocalisse 7:9 è rappresentato come una grande moltitudine che nessun uomo potrebbe contare”.
Il piano allegato sarà sufficiente a trasmettere un'idea generale della posizione delle dodici tribù rispetto alla tenda di adunanza durante i loro accampamenti nel deserto. Non appare chiaramente quale fosse la posizione della tribù guida o standard rispetto alle altre due tribù che costituivano insieme ad essa un unico accampamento.