Numeri 24:17

Lo vedrò... — Meglio, lo vedo (o, lo ) , ma non ora; Lo vedo (o, esso ) , ma non vicino. Il riferimento non può essere Israele, i cui eserciti erano accampati davanti agli occhi di Balaam. Le sue parole devono essere intese come riferite a Colui che guardava con gli occhi della mente, non con la vista del corpo. Ciò risulta evidente dalle parole che seguono. Balaam vede in visione una Stella e uno Scettro, non come già apparsi, ma come in procinto di apparire in futuro.

Da Giacobbe uscirà una Stella... — Letteralmente, da Giacobbe è uscita una Stella, ecc. Il verbo è al passato profetico o al tempo storico di profezia, denotando la certezza dell'evento predetto. (Comp. Giuda 1:14 : “Ecco il Signore viene” — letteralmente, è venuto. ) Se c'è qualche ambiguità nel primo simbolo viene rimossa nel secondo.

Una stella è un'immagine appropriata di un illustre re o sovrano, e la menzione dello scettro nelle parole che seguono (comp. Genesi 49:10 ) mostra che è così impiegato nel presente caso. Il Targum di Onkelos è il seguente: — “Quando il Re sorgerà da Giacobbe e il Messia sarà unto da Israele.

Il Targum della Palestina recita così: - "Un Re deve sorgere dalla casa di Giacobbe, e un Redentore e Governante dalla casa d'Israele". Ibn Ezra interpreta queste parole di Davide, ma dice che molti le interpretano del Messia. Sembra sia stato in riferimento a questa profezia che il pretendente al titolo di Messia ai tempi dell'imperatore Adriano prese il nome di Bar-cochab, o Bar-cochba (figlio di una stella).

Le parole dei Magi, "Abbiamo visto la sua stella in Oriente" ( Matteo 2:2 ), sembrano riferirsi a questa profezia.

e colpirà gli angoli di Moab. — Oppure, i due lati di Moab. La profezia fu parzialmente, o tipicamente, adempiuta al tempo di Davide ( 2 Samuele 8:2 ). Moab ed Edom rappresentavano simbolicamente i nemici di Cristo e della Sua Chiesa, e come tali verranno infine soggiogati dal Re dei re. (Comp. Salmi 60:8 .)

e distruggi tutti i figli di Sheth. — Meglio, e distruggere (o, abbattere; comp, Isaia 22:5 ) tutti i figli del tumulto. Tale sembra essere la resa più probabile di queste parole secondo l'attuale testo ebraico. È stato congetturato, tuttavia, che la parola resa "distruggere" ( karkar ) dovrebbe essere letta kodkod (corona della testa), come nel passaggio parallelo di Geremia 48:45 , nel qual caso la clausola può essere resa, e la corona del capo di tutti i figli del tumulto.