Numeri 5 - Introduzione

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Questo capitolo contiene leggi per preservare la santità tra le persone in mezzo alle quali Geova si compiacque di dimorare.
(2) Ogni lebbroso. — Sulla natura di questa malattia e le leggi prescritte al riguardo, vedi Levitico 13:14 , e Note.

Chi è contaminato dai morti. — La legge sulla contaminazione contratta dal contatto con i cadaveri di animali e insetti immondi è contenuta in Levitico 11:24 ; e la legge sulla contaminazione contratta dai sacerdoti, per contatto con i morti, è contenuta in Levitico 21 .

La legge sulla contaminazione, per quanto riguarda gli Israeliti in generale, si trova più Numeri 19 in Numeri 19 di questo libro.

(6) Per fare una trasgressione. — Il sostantivo maal, che qui è impiegato in congiunzione con il suo verbo affine, implica furtività, o segretezza nell'azione.

E quella persona sia colpevole. — Meglio, allora quella persona sarà colpevole, come in Levitico 5:3 .

(7) E ad essa aggiungi la quinta parte. — La legge contenuta in questo e nei versetti successivi sembra essere supplementare a quella che si trova in Levitico 5:16 . È prescritto nel Levitico che sia in caso di trasgressione commessa nelle cose sante del Signore, sia in caso di offese private, si risarcisca l'intero ammontare del danno fatto, con l'aggiunta di un quinto. a tale importo.

Qui non solo è implicitamente previsto che in caso di morte della persona che ha subito il danno, la restituzione dovrebbe essere fatta al suo goel, o vicino al parente, ma anche, che nel caso in cui non vi sia alcun parente prossimo, la restituzione deve essere fatta al Signore nella persona del sacerdote.

(8) La colpa sia ricompensata al Signore, sì al sacerdote. — Meglio, l'offerta per la colpa con cui si fa la riparazione sarà del Signore, anche del sacerdote.

(9) E ogni offerta. — La parola resa offerta, terumah (propriamente, offerta con il rialzo ) può denotare specificamente l' offerta con il rialzo, cioè la spalla, o meglio la gamba, della vittima sacrificale (come in Esodo 29:27 ; Levitico 7:14 ; Levitico 7:32 ), oppure può essere usato qui (come in Esodo 25:2 ; Esodo 30:13 ) nel senso generale di un'offerta dedicata al Signore per elevazione.

Un confronto di questo passaggio con Esodo 29:28 , e con Numeri 18:8 , sembra giustificare la conclusione che il riferimento qui è, almeno principalmente, alle offerte dei sacrifici, che erano la parte, non dei sacerdoti in genere, ma del sacerdote particolare che ha offerto il sacrificio.

(12) E commettete una trasgressione contro di lui. — La parola resa commettere una violazione è la stessa di Numeri 5:6 (vedi Nota). Poiché la legge sul matrimonio è alla base stessa dello stato civile, era della massima importanza che fossero adottate misure rigorose per l'individuazione e la punizione del peccato di adulterio.

(13) Preso con il modo. — Meglio, colto o colto sul fatto.

(15) La decima parte di un efa di farina d'orzo. — In questa occasione non era ammessa la farina di frumento fine destinata al sacrificio mattutino e serale, ma la farina d'orzo, che veniva usata dalle classi più povere, o dal popolo in genere, in tempi di grande angustia, e che sembra valevano circa la metà del prezzo della farina di frumento ( 2 Re 7:1 ).

“Una focaccia d'orzo” è usata per denotare qualcosa di vile e disprezzabile ( Giudici 7:13 ). Olio e incenso. i simboli degli influssi dello Spirito Santo e della preghiera, non potevano essere usati.

(16) E il sacerdote la avvicinerà e la porrà davanti al Signore , cioè la condurrà davanti al Tabernacolo, dove era l'arca del Signore, sulla quale si compiacque di manifestare la sua presenza ( Levitico 1:3 ).

(17) Prenderà l'acqua santa. — Questo sembra essere l'unico luogo in cui ricorre questa espressione. L'acqua fu probabilmente presa dalla conca di bronzo che si trovava tra il Tabernacolo e l'altare di bronzo ( Esodo 30:18 ). È possibile, tuttavia, che il riferimento sia all'acqua in cui erano state gettate le ceneri della giovenca rossa ( Numeri 19:9 ). Gli ebrei hanno una tradizione che fu il giorno dopo l'erezione del Tabernacolo che il sacerdote Eleazar bruciò la giovenca rossa e asperse tutto Israele.

In un vaso di terracotta. — Il vaso doveva essere del materiale più comune, non uno dei vasi di bronzo del Santuario.

E della polvere... — Fu stabilito che il serpente mangiasse la polvere, come maledizione del peccato ( Genesi 3:14 ). Questa polvere, però, era sacra, come la polvere del Tabernacolo.

(18) E scopri la testa della donna. — La parola, resa scoperta, è la stessa che si usa per il lebbroso ( Levitico 13:45 ), “E a capo scoperto ”. Si pensa che denoti non solo la rimozione del copricapo, ma anche lasciare che i capelli si sciolgano e si arruffino. (Comp. 1 Corinzi 11:5 .)

L'offerta del memoriale. (Vedi Numeri 5:15 ; Numeri 5:26 .)

(19) Con un altro al posto di tuo marito. - In alternativa, mentre sotto tuo marito, vale a dire, mentre nella condizione del matrimonio, come a margine. (Vedi Ezechiele 23:5 per l'uso della stessa preposizione ebraica).

(23) E li cancellerà con l'acqua amara. — Meglio, e li cancellerà nell'acqua amara. Le maledizioni dovevano essere scritte su un rotolo, e il rotolo lavato nell'acqua amara, in modo che l'acqua fosse impregnata della maledizione prima di essere bevuta.

(24) E farà bere alla donna l'acqua amara... — Queste parole sembrano qui inserite a titolo di anticipazione, in quanto risulta da Numeri 5:26 che solo dopo la presentazione dell'offerta sull'altare che la donna doveva bere l'acqua. L'offerta fu presentata solo dopo il giuramento di purificazione della donna, ma la sua colpevolezza o innocenza non fu definitivamente accertata finché non furono accertati gli effetti del bere l'acqua amara.

(31) E questa donna porterà la sua iniquità. — Meglio, e quella donna. A differenza delle prove di altre nazioni, i colpevoli furono infallibilmente scoperti dalla prova così imposta e furono costretti a sopportare il giusto giudizio di Dio.