VII.
(1) Il giorno in cui Mosè aveva completamente eretto il tabernacolo. — Meglio, aveva terminato l'allestimento del tabernacolo. Le offerte dei principi occupavano dodici giorni, essendo i sacrifici troppo numerosi per essere offerti contemporaneamente. Ne consegue, quindi, che l'espressione “nel giorno ” qui e in Numeri 7:10 deve essere intesa, come in Genesi 2:4 , nel senso di “al tempo.
” Il versetto, tuttavia, può essere letto così: “E avvenne il giorno... che lo unse... ;” in tal caso comincerebbe così il versetto seguente: “E i principi d'Israele...” Va osservato però, d'altra parte, che Numeri 7:10 collega il tempo delle offerte con quello dell'unzione dei altare.
In ogni caso, l'espressione “nel giorno” va interpretata nel senso più ampio, che non di rado richiede, in quanto il Tabernacolo fu Esodo 40:17 il primo giorno del primo mese del secondo anno ( Esodo 40:17 ), e gli eventi registrati in questo e nei capitoli precedenti sembrano essere avvenuti il e dopo il primo giorno del secondo mese di quell'anno ( Numeri 1:1 ).
Il racconto dell'allestimento del Tabernacolo e dell'altare, ecc., è contenuto in Esodo 40:17 , e il racconto dell'unzione e consacrazione è contenuto in Levitico 8:10 . Risulta da un confronto di Esodo 40:17 con Numeri 10:11 che cinquanta giorni sono Esodo 40:17 tra l'erezione del Tabernacolo e l'inizio della marcia dal Sinai.
(2) Ed erano sopra quelli che erano stati numerati. — La prima menzione di questi principi si trova in connessione con la numerazione delle tribù ( Numeri 1:4 ).
(3) Sei carri coperti. — In Isaia 66:20 la parola che qui è resa coperta, e che è un sostantivo, ricorre al plurale, ed è resa nelle cucciolate della Versione Autorizzata . Non si verifica da nessun'altra parte nello stesso senso. Sembra probabile, però, che la Vulgata, cui segue la Versione Autorizzata, abbia il giusto significato: plaustra tecta.
(7) Due carri e quattro buoi. — I Ghersoniti si occupavano delle tende del Tabernacolo e del cortile ( Numeri 4:25 ), mentre i Merariti si occupavano delle assi, delle colonne, ecc., che erano di peso molto maggiore ( Numeri 4:31 ) .
I Cheatiti erano tenuti a portare i loro fardelli su pali sulle spalle ( Numeri 7:9 ), e quindi non avevano bisogno di carri.
(10) Per la dedicazione dell'altare. — Letteralmente, la dedicazione dell'altare — cioè, i doni fatti alla dedicazione dell'altare.
(12) E colui che offrì la sua offerta il primo giorno... — Va osservato che l'ordine in cui sono state fatte le offerte non è quello di Numeri 1 , ma quello osservato negli accampamenti, come prescritto in Numeri 2 .
(13) E la sua offerta era un destriero d'argento... — Le offerte dei dodici principi, o meglio delle tribù che i principi rappresentavano, erano le stesse in ogni caso. La ripetizione della descrizione delle offerte, che occupa la parte restante di questo capitolo, può servire a denotare lo speciale riguardo che Dio ha per le offerte del suo popolo, come si può apprendere dall'attenzione che nostro Signore ha preso delle offerte che furono fatte per il servizio del tempio, e la sua lode a quella della povera vedova che gettò i suoi due spiccioli nel tesoro ( Marco 12:41 ).
(89) E quando Mosè se ne fu andato... — Meglio, E quando Mosè se ne andò — cioè, tutte le volte che andava.
Per parlare con lui , cioè con Dio. Poiché la tenda del convegno prendeva il nome dalla promessa fatta a Mosè ( Esodo 25:22 ) che Dio si sarebbe incontrato con lui lì, non era necessario fornire il nome divino. I termini in cui è espressa la promessa sembrano denotare che fu nel Sancta Sanctorum che Dio si incontrò con Mosè.
La voce di uno che gli parla. — Meglio, la voce che gli parla. (Comp. Apocalisse 1:12 ; Apocalisse 6:6 .)
Da fuori dal propiziatorio. — Oppure, da sopra il propiziatorio.
L'arca della testimonianza. — O meglio, l'arca della testimonianza — così chiamata dal fatto che in essa fu posta la Testimonianza (cioè le due tavole della Legge) ( Esodo 25:16 ).