Proverbi 30:1

XXX.

8.

I PROVERBI DI SALOMONE FINISCONO QUI. IL RESTO DEL LIBRO È COMPOSTO DA TRE APPENDICI: (a) LE PAROLE DI AGUR; (b) LE PAROLE DI RE LEMUELE; E (C) LA LODE DI UNA BUONA MOGLIE ( Proverbi 30:31 ).

Appendice A).

(1) Le parole di Agur figlio di Jakeh, anche la profezia. — Gli interpreti ebrei hanno visto in questi titoli (ma apparentemente senza ombra di ragione) una designazione dello stesso Salomone, il "convocato" e istruttore di assemblee ( Ecclesiaste 1:1 ; Ecclesiaste 12:11 ), figlio dell'uomo "obbediente" secondo il cuore di Dio.

Ma con ogni probabilità appartengono a qualche saggio altrimenti sconosciuto, le cui espressioni non erano ritenute indegne di essere unite a quelle dello stesso saggio re d'Israele. A sostegno di questa opinione si può 1 Re 4:30 come prova della stima in cui si riteneva a quel tempo la saggezza delle nazioni straniere. Anche il libro di Giobbe, che forse ora è stato aggiunto al canone della Scrittura, è certamente di origine straniera, probabilmente araba.

Un po' di luce può essere gettata sulla nazionalità di Agur dalle parole tradotte nella versione Autorizzata “la profezia” ( massaâ ). Questo è il termine costantemente impiegato per esprimere l'«espressione», o, più probabilmente, il messaggio che un profeta «portava » ai suoi ascoltatori, spesso di fosco significato ( Isaia 13:1 , ecc.

). Ma il termine non è molto appropriato al contenuto di questo capitolo, né alle "parole del re Lemuele", in Proverbi 31 , e l'espressione "la profezia", ​​che sta da sola, senza altre parole per qualificarla, è molto singolare. Per questi motivi è stato proposto di tradurre l'inizio del versetto così: "Le parole di Agur figlio di Jakeh il Massan", i.

e., un discendente del Massa menzionato in Genesi 25:14 come figlio di Ismaele. Questo collocherebbe la sua casa probabilmente nel nord dell'Arabia, e Lemuel sarebbe il re della stessa tribù.

L'uomo parlò. — La parola tradotta “parlò” è più frequentemente usata della rivelazione di Dio ai profeti, raramente ( Numeri 24:3 e 2 Samuele 23:1 ) delle espressioni di profeti ispirati; mai delle parole degli uomini comuni.

A Ithiel, anche a Ithiel e Ucal. — Questi molto probabilmente erano suoi discepoli. Poiché i loro nomi possono significare "Dio con me" e "Io sono forte", alcuni scrittori hanno tentato di delineare in modo fantasioso i loro personaggi, nello stile del "Pilgrim's Progress". E una loro interpretazione mistica: "Devi avere Dio con te, se vuoi essere forte", si può trovare nel Commentario del vescovo Wordsworth.

È stato anche proposto, come è possibile con un leggero cambiamento nel puntamento, di tradurre queste parole così: "Sono stanco, o Dio, sono stanco e sono debole", o "ho finito" e per far loro un'introduzione a Proverbi 30:2 , che fornisce la ragione di questa stanchezza, "Poiché io sono più brutale", ecc.

Così è descritto, si è pensato, l'affondamento nel cuore di chi ha cercato Dio, e più ha realizzato l'eccellenza divina, più è diventato cosciente del proprio nulla. Ma questo rendering non è necessario, poiché la versione autorizzata dà un buon senso.