Proverbi 8:22

Il Signore mi ha posseduto all'inizio della sua via. — La parola ebraica tradotta “posseduto” in questo passaggio ( qânah ) sembra originariamente significare “stabilire” o “stabilire”, e viene applicata (1) alla “formazione” dei cieli ( Genesi 14:19 ) e la "generazione" di un figlio, ( Deuteronomio 32:6 ); poi significa (2) "acquisire" ( Genesi 4:1 ), (3) "acquistare" ( Genesi 25:10 ), e (4) "possedere", come in Isaia 1:3 .

Dal fatto che "stabilito" e "portato avanti" sono usati subito dopo come sinonimi, è molto probabile che (1) sia il significato proprio della parola qui, e che il senso del passaggio è che la Sapienza era “formato” o “generato” prima della Creazione, comp. Salmi 104:24 . Ciò concorda con la resa della più importante traduzione greca, la Settanta (έκτισε).

Quando in epoca cristiana si osservava quanto bene la descrizione della Sapienza in Giobbe e nei Proverbi fosse in armonia con quella di Dio Figlio nel Nuovo Testamento, passi come questo furono universalmente applicati a Lui, e il presente fu giustamente interpretato come una descrizione del Suo eterno generazione dal Padre. Tale era l'opinione, per esempio, di Giustino Martire, Ireneo e Tertulliano. Ma quando sorse la controversia ariana, questa frase fu presa dagli oppositori della Divinità di nostro Signore e rivendicata come insegnamento che Egli era, sebbene il più alto degli esseri creati, ancora solo una creatura.

I cattolici poi cambiarono posizione, alcuni in piedi per la resa di Aquila, ἐκτήσατο ("acquisito" o "posseduto"), altri applicando il termine έκτισε all'Incarnazione di Cristo (comp. "primogenito tra molti fratelli", Romani 8:29 ), o alla Sua nomina a principio primo o causa efficiente delle Sue creature, il «principio della creazione di Dio» ( Apocalisse 3:14 ).

Per i riferimenti ai Padri si veda la nota del Vescovo Wordsworth, e, per una variazione simile nella resa di “primogenito di ogni creatura”, comp. Nota del Vescovo Lightfoot su Colossesi 1:15 .

All'inizio del suo cammino. — Cioè il suo modo di agire, la sua attività nella creazione. Ma la preposizione "in" non si verifica in questo passaggio, e da un confronto di Giobbe 40:19 , dove behemoth (l'ippopotamo) è chiamato "l'inizio delle vie di Dio" , cioè, capo delle sue opere, è probabile che questo versetto dovrebbe essere tradotto, "Egli mi ha generato come l'inizio della sua via, come la prima delle sue opere dall'antichità" , cioè , prima delle profondità, e delle montagne e delle colline, ecc.