Romani 12:2

Non conformatevi... ma trasformatevi. — Qui l'inglese è un po' fuorviante. Ci porterebbe naturalmente ad aspettarci un simile gioco di parole in greco. Ma non è così; infatti, c'è una netta distinzione tra le due diverse parole impiegate. È la differenza tra un conformismo o travestimento esteriore e una completa assimilazione interiore. Il cristiano non deve copiare le mode effimere del tempo presente, ma deve essere completamente trasfigurato in vista di quel modo di esistenza superiore, in stretta conformità con la volontà di Dio, che ha scelto.

Questo mondo. — Non qui la stessa parola di quella che si usa, ad esempio, in 1 Giovanni 2:15 , ma un'altra, che significa piuttosto lo stato del mondo come esisteva alla venuta di Cristo, in contrapposizione al neo-inaugurato regno messianico. “Conformarsi a questo mondo” è agire come fanno gli altri uomini, pagani che non conoscono Dio; in opposizione a ciò l'Apostolo esorta i suoi lettori a sottoporsi a quel cambiamento totale che li porterà più conformi alla volontà di Dio.

Dal rinnovamento della tua mente . — “La mente” ( cioè le facoltà mentali, la ragione o la comprensione) è di per sé neutrale. Quando è informato da un principio malvagio, diventa uno strumento del male; informata dallo Spirito, è strumento di bene. Esegue il processo di discriminazione tra il bene e il male, e quindi fornisce i dati alla coscienza. "La mente" qui non è strettamente identica a ciò che ora intendiamo per "coscienza"; è, per così dire, la parte razionale della coscienza, alla quale deve essere aggiunta la qualità morale. La “ mente rinnovata ” , o la mente che agisce sotto l'influenza dello Spirito, si avvicina molto alla “coscienza” nel senso in cui la parola è usata dal vescovo Butler.

Dimostrare. — Come altrove, "discrimina e quindi approva". Il doppio processo è incluso: primo, di decidere quale sia la volontà di Dio; e, in secondo luogo, di scegliere e agire su di essa.

Che cos'è quella buona, accettabile e perfetta volontà di Dio? — Qui c'è la “volontà di Dio”, non l'attributo divino della volontà, ma la cosa voluta da Dio, il giusto modo di agire. Dobbiamo prendere gli aggettivi "buono, gradito e perfetto" (con la versione Autorizzata), come in accordo con questa frase, o sono piuttosto in apposizione ad essa, "per poter provare la volontà di Dio, quella che è buono, accettabile e perfetto”? La maggior parte dei commentatori preferisce quest'ultimo modo di prendere il passaggio, ma non è del tutto chiaro che il primo sia impossibile, "quella cosa buona, accettabile e perfetta, o linea di condotta che Dio vuole". “Accettabile”, vale a dire, a Dio stesso.