Romani 3:26

Dichiarare. — Il secondo scopo della morte di Cristo era quello di rimuovere i malintesi che potrebbero essere causati dall'apparente condono dei peccati commessi in tempi anteriori alla rivelazione cristiana. Viene usata una parola speciale per indicare che questi peccati non sono stati cancellati e respinti del tutto, ma piuttosto "trasmessi" o "trascurati". Ciò era dovuto alla tolleranza di Dio, che, per così dire, sospese l'esecuzione della sua vendetta. Ora l'Apostolo mostra con la morte di Cristo che la giustizia che aveva apparentemente dormito è stata confermata.

Così Dio apparve in un duplice carattere, allo stesso tempo come giusto o giusto Egli stesso, e producendo uno stato di giustizia nel credente. Sotto l'Antico Testamento Dio si era rivelato giusto; ma la giustizia o la giustizia di Dio non era soddisfatta da alcuna giustizia corrispondente da parte dell'uomo, e quindi poteva emettere solo una condanna. Sotto il Nuovo Testamento la giustizia di Dio rimaneva la stessa, ma veniva accolta da un corrispondente stato di giustizia nel credente, una giustizia, tuttavia, non inerente, ma sovraindotta da Dio stesso attraverso il processo di giustificazione per fede. In questo modo si realizzava la grande condizione messianica della giustizia.