Romani 3:28

Perciò... — C'è una notevole divisione di alcune delle migliori autorità in questo verso tra "perciò" e "per". Il peso dell'autorità sembra in qualche modo a favore di "per", che ha anche il miglior senso. Che il vanto sia escluso è piuttosto la conseguenza che la causa del principio che l'uomo è giustificato per fede. Questo principio l'Apostolo considera sufficientemente provato dalla sua precedente argomentazione.

Concludiamo. — Questo trasmette troppo l'idea di un'inferenza; l'affermazione è piuttosto fatta sotto forma di un'asserzione, "noi consideriamo" o "noi teniamo". "Poiché riteniamo che un uomo (qualsiasi essere umano, sia ebreo che greco) è giustificato dalla fede, indipendentemente da qualsiasi opera prescritta dalla legge".