Romani 5:12

Pertanto. — Il filone di pensiero che segue è suggerito dall'accenno appena fatto all'espiazione, alla riconciliazione. Vediamo qui un altro esempio della predilezione dell'Apostolo per la teologia trascendentale e per lo sviluppo dei misteri più profondi del rapporto di Dio con l'uomo. La rapidità con cui idee di questo genere si affollano nel suo cervello è tale da spezzare il flusso e la struttura uniformi della sua frase.

Come da un uomo. — A questa frase, "Come da un solo uomo entrarono il peccato e la morte", si sarebbe dovuto rispondere con "Così da un solo uomo entrarono la grazia e la vita". Ma all'inizio si presenta una difficoltà. Come si può davvero dire che il peccato e la morte siano entrati da Adamo? Poiché il peccato non esiste senza legge, e la legge non è entrata fino a Mosè. Eppure abbiamo la prova che il peccato doveva esserci stato; perché la morte, la sua conseguenza, prevalse per tutto questo periodo in cui ancora mancava il diritto.

Il fatto è che il peccato che prevalse allora, e che ebbe effetti così vasti e disastrosi, fu di Adamo. Sicché è strettamente legittimo paragonare la sua caduta all'atto della redenzione. È strettamente vero dire che da un uomo il peccato e la morte sono entrati nel mondo, come la vita e la grazia sono entrate da un altro. In entrambi i casi la conseguenza era quella dell'atto di un uomo.

Per questo tutti hanno peccato. — .Piuttosto, per quello, o perché, tutti hanno peccato — cioè, non per il loro atto individuale, ma implicitamente nella trasgressione di Adamo. Furono riassunti e inclusi in lui come capo e rappresentante della razza.