Romani 7:5

La nuova alleanza non doveva essere improduttiva, perché la vecchia alleanza non era improduttiva. Dinanzi a quella mortificazione della carne che procede dalla nostra relazione con la morte di Cristo, noi portavamo un frutto generato dai nostri appetiti carnali dalla Legge, e l'unico essere al cui onore e gloria essi contribuivano era la Morte.

I peccati commessi sotto l'antica dispensazione sono considerati dovuti a un duplice agente: da un lato alla Legge (il cui funzionamento è descritto più particolarmente in Romani 7:7 ), e dall'altro al carne, che era fin troppo suscettibile a qualsiasi influenza che potesse richiamare i suoi impulsi peccaminosi. Quegli impulsi sono stati ora mortificati, come per un corso di ascesi, attraverso l'unione con la morte di Cristo.

Il “corpo” è considerato da san Paolo come un principio neutro, che di per sé non è né buono né cattivo. È semplicemente la struttura materiale degli uomini, che pur essendo essa stessa “della terra terrena” è capace di divenire dimora dello Spirito, e di essere adibita a santi usi. La "carne" è la stessa struttura materiale considerata la sede degli appetiti peccaminosi e con la tendenza a obbedire al sé inferiore piuttosto che al sé superiore. Il modo giusto per superare questo sé inferiore è attraverso quell'ascesi spirituale che il credente attraversa con la sua appropriazione della morte di Cristo.

Moti di peccati. — La stessa parola che viene tradotta in Galati 5:24 , “affetti” – quelle emozioni o passioni che portano al peccato.

Che erano per legge . — Che la Legge serviva a stimolare e ravvivare nel modo di seguito descritto.

Ha funzionato. — Erano attivi o agitati, contrari a quello stato di torpore o mortificazione a cui erano ridotti nel cristiano.

Fino alla morte. — La morte è qui personificata come il re di quella regione che il peccato serve ad arricchire.