Romani 8:1

Perciò. — L'Apostolo aveva già, alla fine dell'ultimo capitolo, “toccato i confini” di quello stato di liberazione e di libertà che ora va a descrivere. L'apertura di questo capitolo è dunque connessa nella forma con la chiusura dell'ultimo. L'intervento di Cristo pone fine alla lotta intrapresa nell'anima. Non c'è quindi condanna, ecc.

Condanna. — La condanna, che nel giudizio presente e definitivo di Dio incombe sul peccatore, viene rimossa per intervento di Cristo e per unione del credente con Lui. Da quell'unione il potere e l'impero del peccato vengono gettati via e distrutti. (Comp. Romani 8:3 ). C'è un certo gioco sulla parola “condanna.

"Condannando" la legge del peccato, Cristo ha rimosso la "condanna" dal peccatore. L'ha rimossa oggettivamente, o nella natura delle cose, e questa rimozione si compie soggettivamente nell'individuo attraverso quel vincolo di attaccamento mistico e morale che fa di ciò che Cristo ha fatto proprio atto e opera.

A coloro che sono in Cristo Gesù. — Coloro «che vivono, si muovono e hanno il loro essere (spirituale)» in Cristo. "Avere lo Spirito di Cristo" è un'espressione opposta per la stessa idea. Nel primo caso si considera che il credente si protenda verso l'alto, per così dire, mediante la fede, e così si incorpori e si unisca allo Spirito di Cristo; nell'altro, lo Spirito di Cristo scende e si infonde nel credente. Questa è la mistica peculiare dell'Apostolo.

Che camminano non secondo la carne, ma secondo lo Spirito. — Queste parole mancano ai massimi rappresentanti di ogni gruppo di autorità (tranne, forse, quelle che appartengono alla regione della Siria), e devono certamente essere omesse. Sono stati portati qui da Romani 8:4 .