Romani 8:29-30

Per chi ha preconosciuto, ha anche predestinato. — Il processo già riassunto in queste due frasi si risolve ora più compiutamente ed esattamente nelle sue parti, con l'inferenza suggerita che a coloro che sono sotto la guida divina in ogni fase della loro carriera nulla può agire se non per il bene. Le due frasi indicano due passaggi distinti. Dio, nella sua infinita prescienza, sapeva che certe persone si sarebbero sottomesse per conformarsi all'immagine di suo Figlio, e per questo le ha predestinate.

Quando discutiamo in modo deduttivo dell'onniscienza e dell'onnipotenza di Dio, il libero arbitrio umano sembra essere cancellato. D'altra parte, quando si argomenta deduttivamente dal libero arbitrio umano, la prescienza divina e il potere di determinare l'azione sembrano essere esclusi. Eppure entrambe le verità devono essere ricevute senza pregiudizio reciproco. Non sappiamo nemmeno esattamente cosa siano l'onnipotenza e l'onniscienza di Dio (secondo un uso più esatto del linguaggio, dovremmo forse dire "potere e conoscenza perfetti" - potere e conoscenza come apparterrebbero a ciò che siamo incapaci di concepire, un perfetto essere), né sappiamo cosa sia in sé il libero arbitrio umano.

È un postulato necessario se si vuole che vi sia una sintesi della vita umana; perché senza di essa non può esserci alcuna distinzione tra il bene e il male. Ma in realtà non sappiamo altro che quella facoltà ipotetica nell'uomo in virtù della quale egli è un agente responsabile.

Conformarsi ... — La causa ultima di tutto questo processo divino è che il cristiano sia conformato all'immagine di Cristo — perché sia ​​simile a lui non solo nello spirito, ma anche in quel corpo glorificato, che è per essere la copia del Redentore ( Filippesi 3:21 ), e quindi essere un servitore degno di Lui nel suo regno messianico.

Primogenito tra molti fratelli. — Il regno messianico è qui concepito piuttosto come una famiglia. In questa famiglia Cristo ha i diritti di primogenitura, ma tutti i cristiani sono suoi fratelli; e l'oggetto della Sua missione e del grande progetto di salvezza (in tutte le sue fasi — prescienza, chiamata, giustificazione, ecc.) è di rendere gli uomini sufficientemente simili a Lui da essere suoi fratelli, e così da riempire il numero dei cristiani famiglia.

La parola "primogenito" si trova in una connessione simile in Colossesi 1:15 , "primogenito di ogni creatura" (o meglio, di tutta la creazione ) , e in Ebrei 1:6 , "Quando introduce il primogenito ( primogenito ) nel mondo.

Implica due cose: 1) la priorità nel tempo, o in altre parole la preesistenza del Figlio come Verbo Divino; e (2) supremazia o sovranità come Messia. L'uso messianico della parola si basa su Salmi 89:27 , "Anche io lo renderò il mio primogenito, più alto dei re della terra".

Tra tanti fratelli. — Comp. Ebrei 2:11 e segg., "Non si vergogna di chiamarli fratelli", ecc. C'è un accento su "molti". Lo scopo dello schema cristiano è che Cristo non possa stare da solo nella gloria isolata della Sua preesistenza, ma che possa essere circondato da una numerosa confraternita modellata a Sua somiglianza come Egli è a somiglianza di Dio.