Salmi 10:3

Lontano. — Comp. Salmi 22:1 ; Salmi 22:19 ; Salmi 35:22 , ecc

Nasconditi. — Isaia 1:15 fornisce i puntini di sospensione, "i tuoi occhi", usati da un giudice corrotto per strizzare l'occhio all'offesa 1 Samuele 12:3 ; comp. Levitico 20:4 ), di indifferenza alla sofferenza ( Proverbi 28:27 ); LXX. e Volg. "trascurare."

(3) Poiché l'empio si vanta. — Letteralmente, poiché il malvagio loda la concupiscenza della sua anima, che è stata intesa sia come nella Versione Autorizzata, che "si vanta dei suoi desideri malvagi"; o “si vanta nel o secondo il suo desiderio peccaminoso”, come LXX., Vulg., siriaco e caldeo. Il primo di questi segue più naturalmente su Salmi 10:2 .

Le sue astuzie, così riuscite a intrappolare la sua vittima, sono motivo di autocompiacimento. La rappresentazione del cattivo che affronta le proprie passioni malvagie in termini elogiativi è altamente poetica. Così il ricco stolto della parabola si congratula con la sua anima per la sua avidità.

E benedice. — Piuttosto, maledetto da un comune eufemismo. (Comp. 1 Re 21:23 ; Giobbe 1:5 .)

L'avido — propriamente, ladro — può essere soggetto o oggetto, come anche “Geova; ” o essendo un participio, può essere avverbiale (come Ewald). Quindi otteniamo, oltre alla Versione Autorizzata e al margine, o "il ladro maledice (e) disprezza Geova", o "egli avidamente (letteralmente, derubando ) maledice, disprezza Geova"; l'ultima fa un'eco migliore alla prima proposizione. La LXX. e Volg. leggi: “L'empio è lodato; il peccatore ha irritato il Signore”, ottenendo il secondo soggetto dal versetto successivo.