Salmi 102 - Introduzione

CII.

Questo salmo è peculiare per il suo titolo, che è del tutto unico tra le iscrizioni. Non è né storico né musicale nel suo riferimento; ma descrive il carattere del salmo e le circostanze in cui sarebbe stato trovato utile. Che sia stato, quindi, apposto in un'epoca tarda, quando la raccolta era stata impiegata, non solo per scopi liturgici e nel culto pubblico, ma nella devozione privata, non ci sono dubbi.

Ma la composizione del salmo deve essere riferita al sentimento nazionale piuttosto che individuale. È vero che il supplicante parla per esperienza personale di angoscia che effettivamente lo opprime; ma questa angoscia non ha un carattere individuale, ma è di quel genere generale che si sente nelle calamità e nelle disgrazie nazionali. È naturale, da Salmi 102:14 , riferire la composizione al periodo dell'esilio.

Con ciò concordano anche i molti punti di coincidenza con le profezie della seconda parte di Isaia. Ma bisogna notare che le cause che i profeti dell'esilio assegnano alla prigionia nazionale o alla catastrofe non compaiono qui. Non c'è espressione di pentimento o contrizione; né ancora della più profonda intuizione che, verso la fine dell'esilio, mise in risalto la dottrina della sofferenza vicaria.

Quelli nel cui nome scrive il salmista sono i servitori di Geova, e non sono mai stati nient'altro. Non li distingue come un'eccezione alla massa del popolo, che è colpevole e merita la distruzione in cui è coinvolto l'intero universo. Per questo molti critici riconducono il salmo al periodo antiocheo, quando Gerusalemme soffrì tanto, e un tempo presentava una desolazione simile a quella compiuta nel salmo (1Matteo 1:38-39). La struttura in versi è irregolare.

Titolo. — Vedi Introduzione.