Salmi 104 - Introduzione

CIV.

Questo salmo tocca il punto più alto della poesia religiosa. È l'inno più perfetto che il mondo abbia mai prodotto. Anche come lirica è stato appena superato; mentre come lirica ispirata alla religione, non solo tutta la letteratura antica, eccetto quella degli ebrei, era impotente a creare qualcosa di simile, ma anche la poesia cristiana non è mai riuscita ad avvicinarsi ad essa. Milton ha raccontato la storia della Creazione, prendendo, come fa il salmista, il racconto della Genesi come suo modello; ma il settimo libro del Paradiso perduto, anche tenendo conto della differenza tra lo stile narrativo e quello lirico, è mansueto e prolisso — sembra volere animazione e fuoco — accanto a questo inno.

All'inizio della poesia sentiamo la magia di un'ispirazione maestra. Il mondo non è, come nella Genesi, creato per decreto divino. Scaturisce in vita e movimento, in ordine e uso, al tocco della presenza divina. Infatti, il sentimento pervasivo dell'inno è il senso della relazione intima e permanente di Dio con tutto ciò che ha creato; la convinzione che Egli non solo ha originato l'universo, ma abita in esso e lo sostiene: e questo sentimento si fissa su di noi all'inizio, quando vediamo la luce che avvolge il Creatore come sua veste e il baldacchino del cielo che si erge su di lui come sua tenda.

Non è un mondo senza vita che nasce. Non c'è vuoto, non c'è caos; anche i venti e le nuvole non sono per questo poeta senza abitanti, o essi stessi iniziano nella vita e popolano l'universo per la sua soddisfazione. Non può mai concepire un mondo senza vita e senza ordine. Né nessun poeta, anche della nostra età moderna, ha mostrato un sentimento più fine per la natura, e ciò non nei suoi umori tempestosi e irati - di solito fonte di ispirazione ebraica - ma nel suo temperamento calmo e quotidiano.

È il Wordsworth degli antichi, penetrato dall'amore per la natura e dotato dell'intuizione che scaturisce dall'amore. Questo maestoso inno è anonimo in ebraico. La LXX. l'hanno attribuito a Davide. La sua stretta connessione con Salmi 103 , e una parola aramaica in Salmi 104:12 , indicano una data post-esilio per la sua composizione. Il verso mostra ogni varietà di ritmo.