Salmi 116:10-11

Ho creduto, quindi ho parlato. — Questa è la resa di LXX. e Vulg., ed è diventato quasi proverbiale dall'adattamento di san Paolo ( 2 Corinzi 4:13 ; vedi Commentario al Nuovo Testamento ). E senza dubbio questo è il senso delle parole, sebbene la particella khî sia stata presa in una connessione sbagliata.

Il signor Burgess ha certamente dato la vera spiegazione dell'uso di questa particella. A volte segue invece di precedere il verbo che ne è affetto. Dobbiamo rendere, è perché ho creduto di aver parlato (della grazia di Dio, ecc.). Ciò che segue si presenta quindi come un'antitesi. ero in grossi guai; Dissi nel mio dolore: "Tutti gli uomini sono inaffidabili o ingannevoli" O (LXX.

), In un'estasi di disperazione ho detto : " L'intera razza dell'umanità è un'illusione ". Il significato dell'intero brano può essere così espresso: È mediante la fiducia in Dio che parlo così (come sopra, cioè di Dio che è glorioso e giusto, e che Egli preserva le anime dei semplici). Non è sempre stato così. Una volta, diffidente, ho pensato che a Dio non importasse dell'uomo, e che l'intera umanità fosse un fallimento.

La parola châphez, resa nella Versione Autorizzata fretta, più propriamente allarme, è in Giobbe 40:23 contrapposta alla fiducia, come è qui alla fede. Per il fallimento del senso o la vanità della parola resa nella versione autorizzata bugiardi, vedere Isaia 58:11 ("fallire;" margine, "mentire o ingannare").