CXX.

Questa è la prima delle quindici "canzoni di gradi", come appare il titolo nella nostra versione ("di gradini" nella LXX. e Vulg.; letteralmente, di salire ). Il probabile significato di questa strana iscrizione è discusso nell'Introduzione generale. È difficile mettere in dubbio che i Salmi così intitolati formassero una raccolta fatta con un'intenzione precisa. Ma qualunque sia questa intenzione, la posizione di questo salmo nella raccolta è inesplicabile.

Anche se il titolo denota una particolarità ritmica - una sorta di progresso culminante nel verso - è appena osservabile qui, mentre non c'è il minimo tocco nel poema, che può essere portato in peculiare connessione o associazione con un pellegrinaggio a Gerusalemme , o con il ritorno dalla prigionia. Una cosa è chiara; siamo di nuovo, dopo il lungo Salmo 119° gnomico, nella regione e nell'aria del canto lirico, questo frammento, perché non è altro, essendo luminoso e intenso di passione e fuoco.

Se la poesia è personale, registra un'esperienza che ogni fase della vita in tutte le età presenta, il male che nasce dalla calunnia. Se — ​​la congettura più probabile — è nazionale, allora dobbiamo cercare il suo motivo nelle complicazioni che sorgerebbero naturalmente quando Israele doveva lottare tra potenze e influenze straniere per mantenere la sua esistenza religiosa e nazionale. Il “nemico della pace” ( Salmi 120:6 ; comp.

Salmi 129:5 ; Esdra 4:1 ) è stato più plausibilmente identificato con i Samaritani. (Vedi 2 Re 17:24 segg., e Giuseppe Flavio, Ant. xi. , 2:1.)

Titolo. — "Canzone dei gradi". Piuttosto, canzone lirica di salite, o ascese.

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