Salmi 133:2

È come. — Il corsivo della Versione Autorizzata è inserito erroneamente. L'unità non si poteva dire per il flusso verso il basso. L'altro termine della similitudine è implicito in Salmi 133:3 . (Vedi Nota.) Letteralmente, come l'olio, l'olio buono, sulla testa che scende sulla barba, la barba di Aronne, che ( era ) discendeva alla bocca delle sue vesti.

L'olio ci incontra come simbolo permanente di gioia e festa. (Vedi Salmi 45:7 , Nota; Isaia 61:3 ). È anche messo in stretta connessione con l' amore ( Cantico dei Cantici 1:3 ).

Ma mentre questa associazione, come anche il piacere derivato dalla fragranza dell'olio, sarebbe presente qui come sempre nell'immagine autenticamente orientale, la sua elaborazione in questo brano indica un ulteriore scopo. È l'olio santo, quello la cui composizione è descritta in Esodo 30:22 , a cui allude il poeta.

Questo, mentre ne venivano spruzzate le vesti di tutti i sacerdoti ( Esodo 29:21 ; Levitico 8:30 ), veniva versato sul capo di Aronne ( Esodo 29:7 ; Levitico 8:12 ; Levitico 21:10 ), così che la descrizione del salmo, per quanto sgradevole alle idee occidentali, della saturazione, non solo della testa, ma del viso e della barba, fosse effettivamente vera.

Gli sarebbe sceso dal collo fino al colletto della veste sacerdotale. Che questo sia il significato di "bocca" qui è chiaro dalla descrizione attuale delle vesti sacerdotali ( Esodo 28:31 ): “E tu farai la veste dell'efod tutta d'azzurro. E ci sarà una bocca in cima, in mezzo ad essa; e avrà una fasciatura di lavoro intrecciato intorno alla sua bocca , come fosse la bocca di un habergeon, affinché non si laceri.

” (Comp. Esodo 39:23 ; e Giobbe 30:18 , dove la Versione Autorizzata ha “collare”). Alle idee di “gioia” e “profumo”, quindi, si deve aggiungere anche quella di “consacrazione”. Ma il punto del paragone non sta nemmeno qui; né è nella freschezza della rugiada, nel verso successivo, o nella sua abbondanza, sebbene la rugiada suggerisca entrambi (vedi Nota, Salmi 110:3 ), ma nella parola ripetuta tre volte — discendente.

La nostra versione, purtroppo, oscura questo punto, rendendo ogni volta questo participio ricorrente con una parola diversa, mancando, allo stesso tempo, della marcata peculiarità del ritmo di questi salmi. L'olio scende dalla testa di Aronne sul viso e sulla barba; la rugiada dell'Ermon scende su Sion — bassa in misura effettiva, ma esaltata dal favore divino sopra le colline più alte. Non è quindi l' unità in sé che è il soggetto del poema, ma l'unità del patto sotto il quale tutte le benedizioni scorrevano dall'alto, riposavano sul monte Sion, e prendevano forma e forma esteriori nella costituzione politica e religiosa. .