Uccidi i malvagi. — Questo brusco passaggio da un tema così profondo e affascinante a un'indignazione feroce contro i nemici di Dio, sarebbe certamente strano ovunque tranne che nei Salmi. Eppure, forse, considerato filosoficamente, il soggetto dell'onniscienza di Dio deve condurre la mente al pensiero dell'esistenza del male, e alla speculazione sulla sua origine e sviluppo. Ma l'ebreo non ha mai speculato per amor di speculazione.

Le preoccupazioni pratiche della vita lo impegnavano troppo intensamente. Laddove un moderno si sarebbe diramato nel problema sempre ricorrente dell'ingresso del male nel mondo, l'israelita si rivolse con indignazione a coloro che allora per lì dimostrarono l'esistenza del peccato in atto concreto.

Sicuramente... — O meglio —

"Oh che tu uccidessi, o Dio, i malvagi,
e che voi uomini sanguinari vi allontanaste da me".

Otteniamo l'ultima clausola, che è meglio di un brusco cambiamento delle imprecazioni, con un leggero cambio di lettura.

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