Salmi 141 - Introduzione

CXLI.

Questo è uno dei salmi più oscuri dell'intero salterio, difficilmente una clausola di Salmi 141:5 offre qualcosa di più di un significato congetturale. L'autore appare da Salmi 141:2 come un sacerdote o levita, essendo così familiare con i riti del santuario da usarli come metafore.

Da Salmi 141:3 deduciamo che egli (o, come indica Salmi 141:7 , la comunità di cui parla) è sotto la tentazione di tradire la causa di Geova e della vera religione, o pronunciando qualche bestemmia, o indulgendo in qualche licenza proibita da un'alta alleanza ideale.

Il riferimento alle prelibatezze illecite in Salmi 141:4 (se adottiamo tale resa) suggerisce naturalmente o feste idolatre (cfr Salmi 16:4 ) o banchetti legati ai giochi e ad altre innovazioni straniere contro le quali.

quando furono introdotti sotto l'influenza greca, gli ebrei più severi protestarono così aspramente. Può l'allusione in Salmi 141:3 essere ai doni musicali e alle realizzazioni dei Leviti, che la parte apostata della nazione ha voluto arruolare dalla parte di queste usanze greche, ma che il poeta si rifiuta di esibire, pregando per il sostegno nella sua pia risoluzione? Oppure Salmi 141:6 indica piuttosto una posizione giudiziaria per l'autore; e ha paura di essere condotto egli stesso alla perversione della giustizia, che tanto fortemente denuncia, dalla promessa del favore popolare?

L'iscrizione davidica non può essere mantenuta nemmeno per un momento. Non c'è periodo della vita di Davide che il salmo possa rappresentare. Il rovesciamento di un partito di corte oppressivo e persecutore, come esisteva a Gerusalemme sia nel periodo persiano che greco, è sicuramente indicato in Salmi 141:6 . Il ritmo è buono e abbastanza sostenuto.