XXIV. Qui, come in Salmi 19 , ci imbattiamo in una poesia composta da due brani distinti, uniti senza il dovuto riguardo per la differenza sia di tono che di ritmo, che colpisce anche un lettore inglese. Il brano di Salmi 24:1 compreso cade in tre strofe, rispettivamente di quattro, cinque e quattr... [ Continua a leggere ]
IL SIGNORE. — La maestà di Geova come Signore dell'universo è una ragione per il salmista per insistere sulla rettitudine e la sincerità in coloro che diventano Suoi adoratori. San Paolo usa la stessa verità, riferendosi a questo luogo ( 1 Corinzi 10:26 ), per mostrare che tutte le cose sono innocen... [ Continua a leggere ]
SUI MARI. — Per l'idea della terra poggiata sull'acqua, comp. Salmi 136:6 ; Proverbi 8:25 . Nella Genesi la terraferma emerge dall'acqua, ma non si dice che sia fondata su di essa. In Giobbe 26:7 si dice che la terra è sospesa sul nulla. L'idea di una fondazione idrica per la terra è nata naturalmen... [ Continua a leggere ]
Per l'elaborazione di questa risposta, vedi Salmi 15 e Isaia 33:15 ; Isaia 33:18 . “La risposta è notevole, poiché esprime con un linguaggio così chiaro che un bambino può capirlo, la grande dottrina che l'unico servizio, l'unico carattere che può essere ritenuto degno di tale abitazione, è quello c... [ Continua a leggere ]
LA SUA ANIMA. — Il margine ebraico è “la mia anima”, una lettura confermata dal Codice alessandrino dei LXX. I rabbini lo difendono dicendo _anima_ qui _= nome_ (comp. Amos 6:8 ; Geremia 51:14 ), e _innalzare a vanità = prendere invano._ VANITÀ. — Evidentemente, dal parallelismo, nel senso di _fals... [ Continua a leggere ]
RETTITUDINE. — Questa è la vera benedizione che viene da Dio. Quella virtù è la sua stessa ricompensa, è l'affermazione morale della verità. La più alta affermazione religiosa va cercata nelle “Beatitudini” di Cristo.... [ Continua a leggere ]
OH GIACOBBE. — L'indirizzo a Giacobbe è certamente sbagliato, e quindi molti critici, dopo la LXX. e siriaco, inserite giustamente, come nel nostro margine, le parole “O Dio di”.... [ Continua a leggere ]
CANCELLI. — La LXX. e Vulgata manca questa bella personificazione, rendendo "principi" invece di "teste". “Alzate le vostre porte, o principi”. Poco meno scusabile è il sacrificio della poesia all'antiquariato, introducendo l'idea di una saracinesca. Il poeta ritiene le antiche porte del castello... [ Continua a leggere ]
CHI... — Ma la pretesa non è incontestata. Le vecchie porte pagane non riconosceranno subito il diritto di ammissione del nuovo arrivato. IL SIGNORE FORTE E POTENTE. — Ma è il diritto di conquista — “Geova, il forte, il potente, Geova, potente in battaglia”.... [ Continua a leggere ]
IL SIGNORE DEGLI ESERCITI. — Una seconda sfida dalle porte riluttanti serve come inaugurazione del grande nome con cui la natura divina era particolarmente conosciuta sotto la monarchia. (Per la sua origine e forza, vedi Nota su 1 Samuele 1:3 ).... [ Continua a leggere ]