Salmi 3 - Introduzione

III.

Con questo salmo inizia propriamente l'innario di Israele. Il titolo lo indica come il primo salmo di una raccolta davidica formatasi in un periodo precedente alla sistemazione del resto del Salterio, data, tuttavia, che non possiamo recuperare. Ci troviamo anche su un probabile terreno storico. L'unico motivo per sospettare la tradizione racchiusa nel titolo che riferisce Salmi 3 al momento della fuga da Assalonne, è nella menzione del “monte santo”; e questo è spiegato come in Nota a Salmi 3:4 .

C'è una bella congettura che collega i due salmi con il giorno effettivo della fuga da Gerusalemme, il giorno dei cui eventi abbiamo un resoconto più dettagliato di qualsiasi altro nella storia ebraica. La stretta connessione dei due salmi si vede da un confronto di Salmi 4:7 con Salmi 3:3 e Salmi 3:5 con Salmi 4:8 , e di entrambi con la narrazione in 2 Samuele 15:16 ; 2 Samuele 15:17 .

L'assenza di qualsiasi allusione ad Assalonne per nome può essere spiegata dal tenero sentimento del padre affettuoso per il figlio ribelle. Ewald richiama l'attenzione sull'evidenza nel tono di Salmi 3 , non solo di un provato senso religioso, ma anche dell'elasticità e della forza fornite da un sonno tranquillo. “L'umore più sereno di una mattina allegra” viene a coronare la costanza di una fede che non è di ieri, ma è stata edificata da una vita.

Lo stesso eminente critico dichiara che qui “l'elevazione, il timbro, lo stile di Davide sono inconfondibili”. L'arrangiamento ritmico è così artistico che dobbiamo supporre che la poesia composta a suo piacimento, dopo che l'eccitazione della disfatta era finita.

Titolo. — Salmo di Davide. Ebr., Mizmôr ledavid, la solita forma di annuncio della paternità. Mizmôr, che compare solo nelle iscrizioni ai salmi, deve essere considerato come il termine tecnico per un particolare tipo di composizione lirica, e forse ha avuto origine con David. Corrisponde a ψαλµὸς nella versione greca; e se la radice da cui deriva significa principalmente "potare", o è, come alcuni pensano, una parola formata per esprimere il suono di una corda di arpa quando viene colpita, significa un canto composto per l'accompagnamento musicale, come mostrato per il fatto che a volte è unito a shir, il nome generico della canzone. (Vedi i titoli dei Salmi 48, 66)