Salmi 37 - Introduzione

XXXVII.

Questo salmo è composto principalmente da citazioni e adattamenti da scritti più antichi, in particolare il Libro dei Proverbi (vedi note passim ) , che non sono legati insieme ad altra arte se non quella suggerita dalla disposizione alfabetica, tutti aventi un fine, per confortare il pio israelita sotto lo spettacolo della malvagità riuscita, confermandolo nella sua fiducia in Geova, e avvertendolo di non invidiare le prospettive degli empi, né di disperare del proprio stato.

Non è affatto una poesia speculativa. Non tratta filosoficamente i problemi sconcertanti della vita. Il poeta ha una risposta, e una sola, per le domande trattate in modo così patetizzante e profondo nel Libro di Giobbe. La felicità dei malvagi non può durare, e la giustizia di Geova ristabilirà sicuramente il diritto, punendo gli empi e ricompensando la pazienza e la fedeltà dei devoti.

Quest'unica convinzione — espressione sincera della fede religiosa di Israele in qualsiasi periodo prima della prigionia — è ripetuta molte volte, ma non si discosta mai dalla forma della semplice affermazione. Non viene utilizzato alcun argomento, poiché nessuno è ritenuto necessario. Tale convinzione, come l'unica affermazione del poeta, ha bisogno di affermazione. Il tempo dell'esilio, quando la speranza di riconquistare la Terra Promessa era la consolazione dei devoti, produsse probabilmente il salmo.