Salmi 42 - Introduzione

Libro II .

XLII.

Inutile dilungarsi su ciò che ogni lettore vede a colpo d'occhio, che i Salmi 42, 43 formano in realtà un poema. Nello stile, nel soggetto, nel tono, avrebbero potuto essere riconosciuti come di un tempo e di una penna, anche se fossero stati separati nella raccolta invece di susseguirsi l'uno sull'altro, e anche se il ritornello non li avesse contrassegnati come parti di una composizione. (Per le espressioni e i sentimenti che intrecciano, per così dire, il testo insieme, comp.

Salmi 42:9 ; Salmi 42:2 ; Salmi 42:4 , con 43:2, 4, 4, rispettivamente.) Le poesie così unite in una hanno tre strofe uguali. Tutte e tre le strofe esprimono il lamento di un sofferente che sprofonda sotto il peso delle sue disgrazie; il ritornello esprime invece un sentimento di rassegnazione religiosa, di inalterabile fiducia nella protezione e nel favore divini.

Possiamo anche renderci conto della situazione stessa del malato. Lo troviamo non solo lontano da Gerusalemme, e ansiosamente ansioso di ritornarvi, ma proprio sulla frontiera, presso le rive del Giordano, non lontano dalle sorgenti del fiume, sulla grande via carovaniera tra la Siria e l'estremo oriente, alle pendici dell'Ermon. Ci sembra di vederlo sforzare gli occhi da queste alture strane per cogliere l'ultimo sguardo delle sue colline native, e dal tono dei suoi rimpianti - rimpianti ispirati non da considerazioni mondane o addirittura patriottiche, ma dalla forzata separazione dal servizio corale del Tempio, supponiamo che fosse un sacerdote o un levita.

Titolo. (Vedi titolo, Salmi 4, 32) “Per i figli di Cora”. Questo è un titolo dei Salmi 42, 44-49, 84, 85, 87, 88.

Vediamo da 1 Cronache 6:16 , che i Corahiti erano, quando quella storia fu scritta, musicisti professionisti. Kuenen, in Storia della religione, p. 204, ha evidenziato che nei documenti più antichi i cantori e i portatori sono menzionati separatamente dai Leviti ( Esdra 7:7 ; Esdra 7:24 ; Esdra 10:23 ; Nehemia 7:1), ed è solo in quelli di epoca successiva che li troviamo inclusi in quella tribù, quando «si era stabilita la convinzione, che era necessario che chiunque fosse ammesso a qualsiasi titolo al servizio del Tempio essere un discendente di Levi;” non si può fare affidamento sui pedigree che tracciano questa discendenza, e quindi consideriamo questi "figli di Cora" (in un passaggio un appellativo ancora più vago, "figli dei Corahiti", 2 Cronache 20:19 ), non come discendenti lineari dal Cora di Numeri 16:1 , ma come una delle allora divisioni del corpo di musicisti che, secondo l'idea sopra notata, erano trattati come Levitici.