Il tuo trono, o Dio, è nei secoli dei secoli. — Questa è la resa della LXX., Vulg., e delle versioni in generale. Ma è incerto se supponessero che le parole fossero rivolte all'Essere Divino, o che il re teocratico fosse così designato. L'uso cristiano del versetto applicato al Messia ( Ebrei 1:8 , Nota, Commento al Nuovo Testamento ) non ci aiuta a spiegare come il monarca, che qui è il tema del poeta, possa essere chiamato Dio.

L'uso di Elohîm in Salmi 82:6 ; Salmi 97:7 ; Esodo 22:28 , difficilmente offre un parallelo soddisfacente, e persino 1 Samuele 28:13 (dove dovremmo rendere, "Ho visto un dio, ecc.) difficilmente ci prepara a trovare un'attribuzione così enfatica a un re terreno, specialmente in un Elohistic salmo.

Si presentano due versioni alternative: (1) Il tuo trono di Dio è per sempre ... cioè, il tuo trono divino. (Comp. Salmi 31:2 , "il tuo rifugio di forza.") (2) Il tuo trono è di Dio per sempre, che è grammaticalmente preferibile, e con il quale può essere paragonato 1 Cronache 29:23 , "il trono del Signore .”

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