Salmi 50 - Introduzione

l.

L'unica grande corruzione a cui è esposta ogni religione è la sua separazione dalla moralità, e di tutte le religioni quella di Israele era eminentemente esposta a questo pericolo. Una delle funzioni principali dell'ufficio profetico era mantenere la verità opposta: l'unione inseparabile della morale con la religione. Questo salmo si colloca con i profeti in tale annuncio. Lo fa sotto una forma altamente poetica, una magnifica visione di giudizio, in cui, dopo aver convocato il cielo e la terra come suoi assessori, Dio chiama in giudizio davanti a Lui l'intera nazione, divisa in due grandi gruppi; sinceri ma sbagliati aderenti alla forma; ipocriti, per i quali la professione religiosa non è che un mantello per il peccato. Il ritmo è buono e abbastanza ben sostenuto.

Titolo. — Asaf era un levita, figlio di Berachia, e uno dei capi del coro di Davide ( 1 Cronache 6:39 ). Era anche per tradizione uno scrittore di salmi ( 2 Cronache 29:30 ; Nehemia 12:46 ).

È certo, però, che tutti i salmi attribuiti ad Asaf (73-83) non erano della stessa mano, o della stessa epoca (cfr. Introduzione ai Salmi 74 ); e, come nel caso dei salmi coraiti, probabilmente l'iscrizione "ad Asaf" implica solo la famiglia di Asaf, o una corporazione di musicisti che porta quel nome ( 1 Cronache 25:1 ; 2 Cronache 20:14 ; Esdra 2:41 ).