Il commento di Ellicott su tutta la Bibbia
Salmi 55 - Introduzione
LV.
Questa è una delle odi più appassionate di tutta la raccolta — esplosioni di focose invettive alternate alle riflessioni più lamentose e malinconiche: ha fornito al cristianesimo e al mondo almeno due espressioni di intenso sentimento religioso, l'una ( Salmi 55:6 ) respirando la disperazione, l'altro ( Salmi 55:22 ) la speranza più riposante.
La sua data e la paternità devono essere lasciate nella regione di mera congettura. La tradizionale attribuzione a David non può in alcun modo essere mantenuta. Che Ahitofel è il soggetto di Salmi 55:12 ; Salmi 55:20 , è contrario a tutto ciò che sappiamo della storia della ribellione di Assalonne, poiché il poeta si descrive come obbligato a sostenere gli oltraggi del suo ex amico nella stessa città con lui, quando volerebbe volentieri se lui potrebbe.
Una situazione del genere non poteva essere quella di David; perché se avesse avuto una conoscenza così completa dei complotti che si preparavano contro di lui, l'avrebbe, come facilmente avrebbe potuto, annientato nelle sue prime fasi. E va notato che il Salmo non rappresenta l'autore come vittima di una rivoluzione, ma dell'oppressione ( Salmi 55:3 ).
L'immagine spaventosa del disordine derivante dalla disorganizzazione del governo, data in Salmi 55:9 , è molto inapplicabile allo stato di Gerusalemme durante il regno di Davide.
In assenza di una precisa indicazione storica, è meglio rinunciare a tutti i tentativi di recuperare l'individuo individuato per l'infamia eterna in Salmi 55:12 ; Salmi 55:20 . Il resto del poema parla di nemici al plurale, e l'individuo a cui il poeta si rivolge in particolare può essere solo il rappresentante di una classe - la classe dei perfidi israeliti che, abbandonando le tradizioni nazionali e religiose, si schierarono con gli oppressori stranieri e , come al solito in questi casi, portarono la loro animosità alla parte che avevano tradito fino alla fine più amara. La struttura ritmica non è abbastanza marcata, ma predomina il parallelismo epitetico.
Titolo. — Vedi titolo, Salmi 4 .