LXVIII. "Non è un compito facile", scrive Hitzig di questo salmo, "diventare padrone di questo Titano". L'epiteto è azzeccato. Il salmo è titanico non solo nella sua ingestibile resistenza a tutti i poteri della critica, ma anche nella sua forza lirica e grandezza. Scala anche, come un Titano, le v... [ Continua a leggere ]
LASCIA CHE DIO SORGA. — Una reminiscenza del grido di battaglia sollevato mentre l'arca avanzava alla testa delle tribù ( Numeri 10:35 ). Per interessanti associazioni storiche con questo verso, vedere Gibbon (cap. 58) e Carlyle, _Cromwell's Letters and Speeches_ (Vol. II, 185).... [ Continua a leggere ]
FUMO. — La figura del fumo evanescente è già avvenuta (cfr Salmi 37:20 ); per quello della cera fondente vedi Salmi 97:5 . Entrambe le figure sono troppo ovvie per aver bisogno di un riferimento alla nuvola e al fuoco dell'antico accampamento.... [ Continua a leggere ]
CANTATE LODI... — Meglio, _suonate l'arpa._ ESALTA COLUI CHE CAVALCA NEI CIELI. — Piuttosto, _costruisci una strada maestra per colui che cavalca nelle steppe. _(Comp. Isaia 40:3 , di cui questo è apparentemente un'eco.) La voce del poeta è quella dell'araldo che precede l'esercito di Dio per ordin... [ Continua a leggere ]
La LXX. e Volg. prefisso a questo versetto, "Saranno turbati dal volto di Colui che è", ecc., il che sembra indicare che l'introduzione brusca di questa descrizione di Dio è dovuta a qualche perdita nel testo. PADRE DEGLI ORFANI E GIUDICE DELLE VEDOVE. — Questi epiteti di Dio sembrano essere divent... [ Continua a leggere ]
SOLITARIO... — Questo potrebbe riferirsi ai _senza figli_ ( cfr Salmi 113:9 ), ma è meglio, in connessione con la prossima clausola, pensare agli esuli dispersi e dispersi, e che dal braccio divino sono riportati a casa . CON CATENE. — La parola ebraica è peculiare di questo passaggio e deriva dai... [ Continua a leggere ]
TU, O DIO... — Il testo di questi due versetti _dice_ letteralmente: _Tu scuoti una pioggia di doni, o Dio, sulla tua eredità, e quando esausta la rinfreschi. __I tuoi esseri viventi vi abitano; __tu provvedi alla tua bontà per gli afflitti, o Dio. _La pioggia di doni è stata variamente spiegata com... [ Continua a leggere ]
LA TUA CONGREGAZIONE. - Vedi sopra. Se l'emendamento lì adottato sembra superfluo, possiamo rendere qui, la _tua vita dimora in lei, cioè_ nel popolo di Israele. (Comp. Salmi 143:3 ). Il vigore conseguente al cibo celeste potrebbe essere chiamato la vita divina, e nascondere un'applicazione superior... [ Continua a leggere ]
IL SIGNORE HA DATO... — Letteralmente, _Il Signore dà una parola. Delle donne che portano la notizia, l'ospite è fantastico. _L'ebraico per _una parola_ è poetico, e usato specialmente di un'espressione divina ( Salmi 19:4 ; Salmi 77:8 ; Habacuc 3:9 ). Qui potrebbe significare sia il _segnale_ per i... [ Continua a leggere ]
(11-14) Questi versetti si riferiscono alla conquista di Canaan, la cui lunga storia è però qui ammassata in un momento supremo e culminante: una parola di Dio, e tutto fu compiuto.... [ Continua a leggere ]
I RE DEGLI ESERCITI FUGGIRONO RAPIDAMENTE . — Meglio, _fuggite, fuggite i re degli eserciti. _Questo e i due versi successivi hanno l'aria di essere un frammento di quegli antichi canti di battaglia cantati dalle donne dopo la sconfitta del nemico. Il fatto che siano stati così strappati dal loro co... [ Continua a leggere ]
L'accordo delle antiche versioni nel rendere questi difficili versetti mostra che la loro oscurità non deriva, come nel caso di tanti brani dei Salmi, da eventuali corruzioni nel testo, ma dal fatto che sono un adattamento di alcuni antichi canto di guerra a circostanze di cui non abbiamo idea. Se p... [ Continua a leggere ]
LA COLLINA DI DIO È... — Meglio, “Monte di Dio, monte Basan; Montagna di vette, monte Basan”. Anche se la catena dell'Ermon non fosse stata inclusa, le catene di _basalto_ ( _basanite,_ probabilmente della località), che si ergevano sempre davanti agli occhi di chi guardava verso est dalla Palest... [ Continua a leggere ]
(15-18) Segue una terza retrospettiva: la terza scena del sacro dramma delle prime fortune di Israele. Espone la gloria della montagna scelta da Dio. Difficilmente si potrebbe trovare un passaggio migliore. Le imponenti catene montuose di Basan - Hermon con le sue cime innevate - sono personificate.... [ Continua a leggere ]
PERCHÉ SALTI? — Il verbo ricorre solo qui, ma è spiegato da Delitzsch, confrontandolo con una radice araba, per esprimere l'atteggiamento di una bestia che si accovaccia per balzare sulla sua preda; bella immagine: le colline gelose adagiate, come pantere, pronte a balzare sugli Israeliti di passagg... [ Continua a leggere ]
I CARRI. — Allo stato attuale del testo, questo versetto può essere armonizzato con il contesto solo con una certa violenza grammaticale. La sua lettura letterale è, _i carri di Dio, due miriadi di migliaia, e ancora miriadi di migliaia_ (letteralmente, _di ripetizione_ ) _, il Signore in mezzo a lo... [ Continua a leggere ]
SEI SALITO IN ALTO. — Oppure, _all'altezza, cioè al_ monte Sion, come in Salmi 24 (Comp. Geremia 31:12 ; Ezechiele 20:40 ). PRIGIONIA PRIGIONIERA. — Oppure, _prigionieri in cattività. _(Vedi Giudici 5:12 , Nota.) PER UOMO. — Questa resa è inammissibile. Letteralmente, _nell'uomo,_ che equivale al n... [ Continua a leggere ]
Il verbo, come mostrano il corsivo della versione autorizzata, ha un uso alquanto indefinito. Sembra avere un senso sia attivo che passivo, nel senso di _porre un peso_ o _ricevere un peso. _Qui il contesto sembra richiedere quest'ultimo: _che ogni giorno prende per noi il nostro fardello, cioè_ o i... [ Continua a leggere ]
(19-23) Il brusco passaggio dalla scena del trionfo appena descritta alla realtà attuale delle cose che il salmista ora per la prima volta affronta, dà davvero la chiave dell'intenzione del poema. È per il favore e la potenza di Dio, e non per la spada, che ci si deve aspettare la liberazione dai ne... [ Continua a leggere ]
LUI CHE È. — L'inserimento non è necessario. Rendici, _Dio per noi_ ( _cioè, il nostro Dio_ ) _è un Dio di salvezza._ PROBLEMI DALLA MORTE. — Letteralmente, _perché la morte esce. _La stessa parola resa _problemi_ in Proverbi 4:23 , significa _fonti. _Qui significherà _fonti di morte,_ o _sfugge al... [ Continua a leggere ]
CUOIO CAPELLUTO PELOSO. — Letteralmente, _corona,_ o _cima,_ o _testa di capelli. _La parola è resa “pate” in Salmi 7:16 . Questo è probabilmente un ritratto di una persona storica ostile a Israele. Altri lo prendono come una forma di orgoglio e arroganza, paragonando l'uso del verbo greco κομαν. La... [ Continua a leggere ]
IO PORTERÒ. — Il significato di questo verso è molto oscuro. È chiaramente un altro frammento di qualche antico canto citato, non possiamo dubitare, in riferimento al ritorno dalla prigionia. "Bashan" e le "profondità del mare" (comp. Amos 9:1 ) possono, nella citazione, stare generalmente solo per... [ Continua a leggere ]
QUEL TUO PIEDE. — Ciò rende superflua la trasposizione di una frase molto complicata. L'immagine è perfettamente nitida, anche se la sintassi, come spesso accade in tutte le lingue, fa lo sgambetto. Il vincitore, dopo aver guadato il sangue dei suoi nemici, viene accolto dai cani, che leccano i suoi... [ Continua a leggere ]
ANDARE. — Meglio, _processioni. _(Comp. Salmi 42:4 .) NEL SANTUARIO. — Piuttosto, _nel santuario. _... [ Continua a leggere ]
(24-27) Queste speranze di liberazione nazionale sono mantenute vive nel culto del santuario, che il poeta ora procede a descrivere. Una solenne processione si avvicina al Tempio, e ne abbiamo una descrizione da parte di un evidentemente tanto interessato a questo rituale quanto a lui familiare.... [ Continua a leggere ]
GIOCATORI - _cioè,_ arpisti. SUONARE CON I TIMPANI. — Oppure, _battendo il tamburello. _Per questo strumento (Ebr., _tôph_ ) vedi Esodo 15:20 , e comp. Giudici 11:34 .... [ Continua a leggere ]
TI BENEDICA. — Apparentemente queste parole fanno parte dell'inno processionale. Ma in Giudici 5:9 un simile sfogo di lode sembra provenire dal poeta. DALLA FONTANA D'ISRAELE. — Un confronto con Isaia 48:1 ; Isaia 51:1 , certamente ci permette di intendere questo _nelle congregazioni scaturite dall... [ Continua a leggere ]
C'È... — La processione è apparentemente rappresentativa. ed è probabile la congettura che riporta la scelta di Zabulon e Neftali alla loro importanza nel canto di Debora. Beniamino potrebbe dover la sua posizione al fatto che ha dato alla nazione il suo primo re, e Giuda sarebbe naturalmente presen... [ Continua a leggere ]
IL TUO DIO HA COMANDATO. — Piuttosto, con LXX. e le antiche versioni in generale, _Ordina, o _ _Dio, la tua forza. _... [ Continua a leggere ]
RE. — Questo versetto è un forte argomento per riferire il salmo sia al tempo della ricostruzione del Tempio, sia alla sua ridedicazione dopo l'inquinamento di Antioco Epifane.... [ Continua a leggere ]
RIMPROVERA... — Vedi margin, che (se cambiamo _bestie_ in _bestia_ ) dà il giusto rendering. Quindi LXX. e Vulgata. La _bestia della canna_ è senza dubbio un simbolo dell'Egitto, che si tratti del _coccodrillo_ o _dell'ippopotamo._ TORI... VITELLI. — Questi sono forse emblemi rispettivamente dei _f... [ Continua a leggere ]
PRINCIPI. — Oppure, _magnati._ ETIOPIA. — Letteralmente, _Cush farà correre le mani a Dio,_ un idioma facilmente intelligibile, che esprime affrettata sottomissione. (32-35) Una nobile dossologia, degna della chiusura di uno dei migliori inni ebraici.... [ Continua a leggere ]
CANTATE LODI... — Meglio, _suonate e cantate. _Il Selah, come in alcuni altri casi, viene introdotto dove al nostro senso del ritmo è del tutto fuori luogo.... [ Continua a leggere ]
FUORI DEL TUO SANTO POSTI - _vale a dire, da Sion. _Il plurale “luoghi” ricorre anche in Sal. lxxiii, 17 (ebr.).... [ Continua a leggere ]