LXXXIII.

La serie di nomi propri in questa poesia sembra, a prima vista, promettere una facile identificazione con qualche evento storico definito. Ma i nostri documenti non parlano da nessuna parte di una confederazione composta da tutte le tribù qui elencate; così che se dobbiamo essere governati dall'esattezza letterale, è impossibile riferire il salmo a qualsiasi periodo conosciuto della storia israelita.
Dobbiamo quindi, in ogni caso, riferire all'esagerazione poetica la menzione di tante tribù ostili riunite in una confederazione, e cercare altre indicazioni che possano guidarci all'evento più probabile come l'origine del poema.

Questo è il periodo di cui abbiamo un resoconto dettagliato e grafico in 1 Maccabei 5. Prima di questo non c'è periodo in cui, anche poeticamente, Tiro possa essere enumerata tra i nemici attivi di Israele, mentre le prime parole di questo capitolo sono solo un'affermazione in prosa di quanto qui poeticamente descritto. Anche nel fatto che Giuda Maccabeo, dopo il suo vittorioso progresso, passò in rassegna le sue truppe nella grande pianura che aveva visto l'eccidio dell'esercito di Sisera, e nel confronto tra la condotta della città di Efron (1Ma.

5:46-49) con quello di Succoth e Penuel, verso Gedeone ( Giudici 8:4 ), abbiamo abbastanza per spiegare la selezione di esempi dai tempi dei giudici piuttosto che dalla storia successiva. La difficoltà della menzione dell'Assiria, in Salmi 83:8 , come occupante una parte subordinata in una confederazione con Moab e Ammon, non è maggiore se il salmo è riferito a questo periodo che a qualsiasi altro.

La Siria (anche se scartiamo la derivazione del nome per abbreviazione dall'Assiria ) potrebbe ancora portare poeticamente il nome della potenza più antica, e gli "ausiliari fuori dalla Siria", di cui parla Giuseppe Flavio in relazione alle guerre dei Maccabei, non sarebbero innaturalmente in poesia descritto come "Assur, un braccio ai figli di Lot". La poesia ha una forma ritmica regolare.

Titolo. — Vedi titolo, Salmi 48, 50.

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