Salmi 87:4

Questo verso può essere parafrasato :

Menzionerò ai miei intimi Raab e Babilonia; (Dirò) guarda Filistea e Tiro - sì, e anche l'Etiopia. Il tale è nato lì.
L'ultima frase è letteralmente questo è nato lì, e sul suo riferimento gira tutto il significato del versetto e tutta l'intenzione del salmo. Ora, subito dopo la menzione di un luogo, si deve sicuramente riferire a quel luogo, e non a un luogo menzionato nel versetto precedente e anche lì indirizzato come in seconda persona.

Il dimostrativo questo, evidentemente , è usato in modo generale. (Comp. la forma più piena, Giudici 18:4 , &c.) Il poeta inizia la sua speciale aggiunta alle lodi di Sion, enumerando varie nazioni famose allo stesso modo di Orazio

“Laudabunt alii claram Rhodon, aut Mitylenen.”

solo che invece di lasciarli come tema ad altri ci racconta ciò che lui stesso nella normale conversazione potrebbe dire di questi luoghi, e della stima in cui erano tenuti i loro nativi. È difficile sfuggire alla conclusione che l'ebreo palestinese stia qui implicando la sua superiorità rispetto a quelli della sua razza nati all'estero, uno spirito mostrato così fortemente nei rapporti degli ebrei con gli ebrei ellenistici nel Nuovo Testamento.

Raab sta indubbiamente per l' Egitto, ma l'origine esatta del termine e della sua connessione con l'Egitto è molto controversa. Molto probabilmente è un termine (possibilmente copto) per qualche grande mostro marino o fluviale simbolico dell'Egitto. (Comp. la parola "draghi", Salmi 74:13 , e vedi Giobbe 9:13 ; Giobbe 26:12 .)

Etiopia - Ebr., Khûsh (nella versione autorizzata Cush ). (Vedi Genesi 10:6 : 2 Re 19:9 .)

Non c'è bisogno con la nostra spiegazione di cercare ragioni emblematiche per la scelta dei nomi in questo versetto - come Egitto per l'antichità; Babilonia, forza; Pneumatico, ricchezza, &c. Non c'è nessuno dei distretti in cui gli ebrei della dispersione potrebbero non essere stati trovati, ma senza dubbio nella sua enumerazione il poeta si preoccupa di menzionare paesi vicini e lontani, come la Filistea e l'Etiopia. Sembra, tuttavia, che ci fosse un distretto in Babilonia noto agli ebrei come Khûsh (Lenormant, Origines de l'Histoire; e vedere un documento sul sito di Eden, nel diciannovesimo secolo per l'ottobre 1882). Il parallelismo sarebbe migliorato da questo riferimento qui.