Salmi 88 - Introduzione

LXXXVIII.

"Se ascolti", dice Lord Bacon, "l'arpa di Davide, ascolterai tante arie da carro funebre quanti canti natalizi". Ma anche tra questi questo salmo è unico e peculiare per la tristezza del suo tono tragico. Dall'inizio alla fine - con l'unica eccezione della parola "salvezza" nella prima riga - non c'è nulla che possa alleviare la sua monotonia di dolore. Se questo lamento di dolore è l'espressione della sofferenza individuale, non c'è particolare interesse ad accertarne la data, a meno che non si possa anche fissarne l'autore.

Uzzia quando si trovava nella “casa separata” della lebbra” (vedi Nota ai Salmi 88:5 ), Ezechia nella sua camera di malattia, Geremia nella sua fossa, Giobbe nel suo letamaio, sono stati a turno suggeriti. Ma il fatto stesso che il tono del salmo si adatti anche a uno di questi, e non meglio di un altro, ci avverte dell'inutilità di tali suggerimenti.

In effetti è estremamente dubbio che il salmo sia un'immagine del dolore individuale, e non piuttosto una descrizione figurativa dei problemi nazionali. C'è una mancanza di chiarezza nella causa del lutto. Il campo di battaglia, la malattia, l'alluvione, la prigionia, ciascuno a turno è impiegato per rappresentarlo; e mentre un tempo parlava di se stesso come in punto di morte ( Salmi 88:3 ), il poeta passa ora a immaginarsi come effettivamente nella tomba, nello stesso sheôl .

L'espressione in Salmi 88:15 , “dalla mia giovinezza in su”, non è in alcun modo contraria al riferimento del salmo alla comunità. (Vedi Salmi 129:1 , dove si dice espressamente “Israele può usare l'espressione). La forma poetica è quasi regolare.

Titolo. — Vedi titoli, Salmi 42, 48

Su Mahalath Leannoth. — Vedi titolo, Salmi 53 , dove "Mahalath" ricorre da solo. Rendi, sulla malattia dell'angoscia, cioè su un'angoscia nauseante, e comprendilo, come in altri casi, come il nome di una melodia o le prime parole di un inno associato a una musica adatta a questa melanconica effusione.

Per “Maschil” vedi titolo, Salmi 32 .

Heman l'Ezrahita — cioè, della famiglia di Zerah, essendo state trasposte le lettere; non l'Eman di 1 Cronache 6:33 , ma di 1 Re 4:31 ; 1 Cronache 2:6 .

Questa lunga iscrizione è in realtà composta da due: "Un canto o salmo per i figli di Cora" e "Al capo dei musici", ecc.