Tito 1:8

Ma un amante dell'ospitalità. — È stato suggerito che questa ospitalità si sarebbe manifestata soprattutto nei primi secoli del cristianesimo, quando i cristiani che viaggiavano da un luogo all'altro venivano accolti benevolmente e inoltrati nel loro viaggio dai loro fratelli; ma la direzione di san Paolo ha quel significato più ampio, così ben formulato nell'epistola agli Ebrei, dove ci viene detto di non dimenticare di intrattenere gli estranei, poiché in tal modo alcuni hanno intrattenuto gli angeli senza saperlo ( Ebrei 13:2 ).

Un amante degli uomini buoni. — Sebbene questa resa sia possibile, è tuttavia meglio intendere qui il termine greco come alludente a una virtù diversa dall'«ospitalità» appena ricordata. “Amante del bene” o benevolenza in genere; l'appellativo indica qui quel grande cuore che trova spazio per simpatia con tutto ciò che è buono, nobile e generoso.

Sobrio. — Reso meglio, riservato. In questa parola espressiva ( sophrona ) è particolarmente implicata la padronanza di sé, quell'autocontrollo che regola saggiamente i piaceri e le passioni.

Solo. — O, giusto. L'uomo giusto ( dikaios ) è colui che cerca di adempiere rigorosamente i suoi doveri verso gli uomini , doveri che l'integrità e la giustizia sembrano chiedergli imperativamente nei suoi rapporti con il prossimo.

Santo. — L'uomo santo studia per essere vero e fedele nei suoi rapporti con Dio, i cui doveri con noi consistono in gran parte nel mantenere puri i nostri corpi, tempio dello Spirito Santo. Mentre l'uomo "giusto" lotta per la rettitudine davanti agli uomini, l'uomo "santo" mira a una santa purezza davanti a Dio.

Temperato. — Questa virtù non è da intendersi nel senso consueto e più limitato, già precisato in “non dato al vino” del versetto precedente, ma significa l'essere temperante — moderato in tutte le cose. Il presbitero modello, il capo di una congregazione di cristiani, non solo deve saper controllare la sua lingua, i suoi occhi, le sue mani, ma deve mostrare una giusta e saggia moderazione anche nelle cose urgenti che di per sé sono eccellenti. Per svolgere il lavoro del suo Maestro in modo efficiente, deve essere sempre in grado di comandare a se stesso, di eseguire il compito più difficile di tutti, lo zelo di moderazione con discrezione.