Tito 2:12

Insegnarci. — Letteralmente, disciplinandoci; educandoci dalle tristi esperienze della vita. La grazia di Dio è in verità una severa disciplina di abnegazione e di allenamento per cose superiori.

Negare l'empietà e le concupiscenze mondane. — Più precisamente, nell'intento che, avendo negato, &c. L'oggetto dell'amorevole disciplina del nostro Padre celeste è che noi, dopo aver finito con quelle cose nella vita che sono offensive o disonorevoli a Dio, avendo messo da parte come inutili tutti i desideri disordinati per le cose di questo mondo, tutte quelle cose che esclusivamente appartengono a questa vita e non hanno nulla a che fare con la vita a venire - avendo negato tutto questo, che dovremmo vivere come uomini retti il ​​resto della nostra vita qui.

Dovremmo vivere in modo sobrio, retto e devoto. — In questi tre termini si riassume la vita benedetta che nostro Signore vorrebbe condurre sulla terra: a noi stessi, al nostro prossimo e al nostro Dio. Il primo, "sobriamente", a noi stessi — saggiamente e moderatamente, mantenendo sempre il dominio sulle nostre passioni; la seconda, “giustamente” – giustamente e con onore, avendo il dovuto riguardo al nostro dovere verso il prossimo; il terzo, "divino" — devotamente, ricordando sempre di vivere come alla presenza dell'Eterno.

In questo mondo presente. — O, nell'attuale corso delle cose. L'Apostolo aggiunge queste parole al suo riassunto della vita che i cristiani dovrebbero condurre, per ricordare loro che il mondo presente era dopotutto solo una scena transitoria, passeggera, e che c'era un altro e diverso “corso delle cose” a portata di mano; e questo lo porta a un altro punto. La manifestazione della “grazia di Dio”, nella prima venuta del Signore nell'umiliazione ( Tito 2:11 ), ci insegna a vivere la nostra vita in attesa della seconda manifestazione della Sua gloria nella Sua seconda venuta in potenza ( Tito 2:13 ).

Dobbiamo — in questo grande brano contenuto in Tito 2:11 — tenere presente che si parla di una duplice epifania: l'una, la manifestazione della «grazia di Dio» — che è passata (era la prima venuta e vita terrena di Cristo); l'altro, la manifestazione della “gloria di Dio” — che deve venire.

Si mostrerà nel secondo avvento quando il Signore verrà nella gloria con i suoi santi angeli; e la prima epifania ( manifestazione ) nell'umiliazione ci ricorda sempre di vivere nell'attesa continua della seconda nella gloria.