Tito 3:1

III.

(1) Tieni presente che sono soggetti a principati e potestà. — Molto attenti e ricercati sono stati gli incarichi dell'Apostolo nei confronti di Tito riguardo ai maestri della Chiesa, alla loro dottrina e alla loro vita; molto particolari sono state le sue indicazioni, i suoi moniti, le sue esortazioni a uomini e donne di età diverse sul tema della loro vita domestica . Ma, con l'eccezione di una leggera digressione nel caso di uno schiavo di un padrone pagano, le sue parole erano state scritte con un riferimento generalmente alla vita cristiana tra i cristiani.

Ma c'era poi una grande vita fuori del piccolo mondo cristiano; in che modo il popolo di Cristo avrebbe regolato il proprio comportamento nei rapporti con il vasto mondo pagano esterno? San Paolo va subito alla radice della questione quando dice: "Ricordateli", ecc. Molto necessario a Creta era un tale richiamo all'obbedienza. L'isola, quando San Paolo scrisse a Tito, era stata per qualche secolo e un quarto sotto il dominio romano.

Il loro precedente governo era stato democratico; e gli storici, come Polibio, che hanno scritto di Creta, si sono soffermati particolarmente sullo spirito turbolento e fazioso che animava il loro popolo; aggiunto a ciò, i molti ebrei che conosciamo formavano una parte molto ampia della Chiesa cristiana lì, sempre impazienti di un giogo straniero, in un tale clima di eccitazione sarebbero particolarmente desiderosi di affermare il loro diritto di essere liberi dall'odiato governo di Roma.

Le parole greche tradotte "principati e poteri" sono qui rese meglio da "governanti e autorità", poiché la parola "principati" è usata occasionalmente nella versione inglese per un "ordine di angeli". I termini includono tutti i governatori e funzionari costituiti, romani e non, nell'isola.

Obbedire ai magistrati. — Preso assolutamente, per obbedire al potere temporale. Le parole di Nostro Signore sono state il modello per tutto l'insegnamento in questa divisione dell'etica cristiana Un grande maestro dopo l'altro, nello stesso spirito, in un linguaggio vario, esorta il popolo di Cristo alla riverenza e alla sottomissione a tutte le autorità legalmente costituite nello stato. Questa devota lealtà cristiana, nessuna amara opposizione negli anni successivi ai loro dogmi poteva raffreddarsi, nessuna crudele persecuzione degli individui poteva diminuire.

Agostino, scrive il professor Reynolds, poteva vantarsi che quando Giuliano chiedeva ai cristiani di sacrificare e offrire incenso agli dèi, essi, a ogni costo, rifiutavano severamente; ma quando li chiamò a combattere per l'impero si precipitarono al fronte. “Distinguevano tra il loro Signore eterno e il loro sovrano terreno, eppure resero obbedienza al loro sovrano terreno per amore del loro Signore eterno.

“Meno di tutti dovremmo aspettarci che san Paolo scriva tali parole, così leale e fedele a Roma. Aveva trovato, infatti, ben poco motivo nella sua vita travagliata e travagliata per essere personalmente grato all'Impero; con le orecchie troppo pronte aveva mai ascoltato Roma le crudeli “informazioni” rivoltegli dai suoi implacabili nemici ebrei; lo aveva imprigionato, incatenato, ostacolato il suo lavoro e minacciato la sua vita; e quando scriveva queste sue parole immortali, esortando al suo devoto gregge una lealtà immutabile e verace, per lui la suprema vendetta di Roma era vicina.

Per essere pronto ad ogni opera buona. — Pronti ad aiutare allegramente ogni autorità legittima, municipale e non, nelle opere pubbliche intraprese per la città o lo stato. Il gregge di Tito deve ricordare che il vero cristiano dovrebbe essere conosciuto come un buon cittadino e un devoto patriota.