Zaccaria 2:10-13

(10-13) La profezia contenuta in questi versetti è ammessa dalla maggior parte dei commentatori ebrei e cristiani come di carattere messianico; ma l'opinione non è così unanime riguardo alla natura del suo compimento. Ora, nel considerare passaggi come questo, dobbiamo tenere a mente che i profeti non erano che uomini — uomini ispirati, è vero — ma tuttavia uomini con l'uso sfrenato delle loro facoltà naturali preservato loro.

Quando ricevettero un'ispirazione profetica, una qualche grandiosa idea del proposito di Dio fu impressa nelle loro menti, mentre furono lasciati elaborare i dettagli secondo l'inclinazione della loro immaginazione umana e in accordo, più o meno, con le opinioni correnti in i loro tempi. Se adottiamo questa visione ragionevole della natura della profezia, non saremo sorpresi di scoprire che nell'adempimento, mentre tutto ciò che è essenziale per la grande idea del proposito di Dio, come rivelato al e dal profeta, si avvera, i dettagli storici che circondano la sua realizzazione non sono spesso come il profeta stesso sembra essersi aspettato.

(Vedi Note su Zaccaria 2:11 ; Zaccaria 14:16 .) Anche gli stessi Apostoli — almeno per un certo tempo — sbagliarono riguardo al tempo e al modo del secondo avvento di Cristo. Supponendo, dunque, che Zaccaria non avesse una conoscenza certa del tempo, e si sbagliasse circa il modo effettivo di adempimento del disegno di Dio, dei punti essenziali di cui aveva, tuttavia, un grande e fedele profetico percezione, non avremo difficoltà a interpretare questo passaggio, e altri simili, della venuta di Cristo nella carne e dell'istituzione della Chiesa cristiana.