1 Re 16:11-34

I RE D'ISRAELE DA ZIMRI AD AHAB

1 Re 16:11

Per quanto possiamo capire dalle nostre scarse autorità - e non abbiamo una fonte indipendente di informazioni - deduciamo che Elah, figlio del potente Baasha, fosse un debole autoindulgente. L'esercito d'Israele era accampato contro Ghibbethon, originariamente una città levitica dei Cheatiti, nel territorio di Dan, che speravano di strappare ai Filistei. Fu durante l'interminabile e intermittente assedio di questa città che Nadab, figlio di Geroboamo, era stato assassinato.

Qualunque possano essere stati i suoi peccati, era al suo posto alla guida degli eserciti di Israele. Elah non era lì, ma nel suo bel palazzo a Tirzah. Fu probabilmente il disprezzo per la sua incapacità e il cattivo esempio della riuscita rivolta di Baasha, che tentò Zimri ad ucciderlo mentre si stava bevendo ubriaco nella casa del suo ciambellano Arza. Zimri era un comandante di metà dei carri, e probabilmente pensando di poter assicurare il trono con un colpo di mano uccise non solo Elah, ma ogni membro maschio della sua famiglia.

Per estinguere ogni possibilità: per vendetta, ha persino massacrato tutti coloro che erano noti per essere amici della casa reale. Fu un crimine consumato, seguito da un giudizio rapido e consono. Attraverso quel mare di sangue Zimri riuscì a guadare solo una settimana di regalità, seguita da una morte vergognosa e agonizzante. Ci viene detto che fece il male agli occhi del Signore seguendo il peccato dell'adorazione del vitello di Geroboamo.

La frase deve essere qui una specie di formula, perché in sette giorni difficilmente avrebbe potuto realizzare una rivoluzione religiosa, e ogni altro re d'Israele, alcuni dei quali hanno regni lunghi e prosperi, ha mantenuto il culto non autorizzato. Ma l'atroce rivolta di Zimri era stata così sconsiderata da fornire un proverbio sul terribile destino dei ribelli. 2 Re 9:31 Non aveva nemmeno cercato di ottenere l'assenso dell'esercito a Ghibbethon.

Non appena la notizia giunse al campo, i soldati rifiutarono tumultuosamente di accettare Zimri come re ed elessero Omri loro capitano. Omri sgominò immediatamente l'accampamento e li condusse ad assediare il nuovo re a Tirza. Zimri vide che la sua causa era disperata e si rifugiò nella fortezza ( birah ) annessa al palazzo. Quando vide che anche lì non poteva mantenersi, preferì la morte rapida alla lenta fame o cadere nelle mani del suo rivale. Diede fuoco al palazzo e, come Sardanapalo, perì tra le fiamme.

La rapida soppressione del suo tradimento non salvò l'infelice regno dall'anarchia e dalla guerra civile. Per quanto Omri potesse essere popolare con l'esercito, era inaccettabile per gran parte della gente. Scelsero come loro re un certo Tibni, figlio di Ginath, che era sostenuto da un potente fratello di nome Joram. Per quattro anni il concorso è stato continuato. Alla fine di quel tempo Tibni e Joram furono conquistati e uccisi, e Omri iniziò il suo unico regno, che durò otto anni in più.

Fondò la dinastia più cospicua d'Israele e identificò così completamente il suo nome con il Regno del Nord che era noto agli Assiri come Beit-Khumri , o "la Casa di Omri". Parlano persino di Jehu, il distruttore della dinastia di Omri, come "il figlio di Omri".

Allusioni incidentali negli annali di suo figlio mostrano che Omri era impegnato in incessanti guerre contro la Siria. Non ebbe successo e Benhadad lo derubò di Ramoth Gilead e di altre città, imponendo ai siriani il diritto di avere strade proprie anche nella sua nuova capitale, la Samaria. D'altra parte, ebbe grande successo a sud-est contro i Moabiti e il loro re guerriero Chemosh-Gad, padre di Mesha.

Pochi dettagli di entrambe le guerre ci sono pervenuti. 1 Re 20:34 Apprendiamo, tuttavia, dalla famosa pietra moabita che iniziò il suo assalto a Moab con la cattura di Mediba, diverse miglia a sud di Heshbon, invase il paese, fece del re un vassallo e impose a Moab l'enorme tributo annuale di 100.000 pecore e 100.000 montoni.

2 Re 3:4 Mesha nella sua iscrizione riporta che Omri "opprimeva Moab per molti giorni" e attribuiva questo al fatto che Chemos era arrabbiato con il suo popolo eletto. Ha impresso la sua impronta profonda sui suoi sudditi. Doveva essere a lui dovuto l'alleanza con i Tiri, che nel regno di suo figlio produsse conseguenze così importanti.

"Ci è stato detto che fece peggio di tutti i re che furono prima di lui". 1 Re 16:25 Sebbene sia accusato solo di camminare nella via di Geroboamo, il modo indignato con cui il profeta Michea parla degli "statuti di Omri" come ancora Michea 6:16 , Michea 6:16 sembra provare che la sua influenza su la religione è stata condannata dall'ordine profetico per motivi speciali.

È chiaro che fu un sovrano di gran lunga maggiore eminenza e importanza di quanto si potrebbe supporre dalla scarsità dei suoi annali come qui conservati; infatti, per trentaquattro anni dopo la sua adesione, la storia del Regno del Sud diventa una semplice appendice a quella del Regno del Nord. Un servizio cospicuo rese ai suoi sudditi fornendo loro la città che divenne la loro capitale permanente e famosa.

Questo fece nel sesto anno del suo regno. L'incendio del palazzo-fortezza di Tirzah, e la rapidità con cui la città aveva ceduto ai suoi assedianti, potrebbe averlo portato a cercare un sito che fosse centrale, forte e bello. La sua scelta fu così preveggente che la nuova residenza reale sostituì non solo Penuel e Tirzah, ma anche Sichem. Era, dice Dean Stanley, "come se Versailles avesse preso il posto di Parigi, o Windsor di Londra?" Fissò il suo occhio su una collina oblunga, con la cima lunga e piatta, che sorgeva nel mezzo di un'ampia valle circondata da colline, vicino al confine della pianura di Sharon, e sei miglia a nord-ovest di Sichem.

La sua bellezza è ancora l'ammirazione del viaggiatore in Palestina. Indicava l'apostrofo di Isaia: "Guai alla corona dell'orgoglio, agli ubriaconi di Efraim, la cui gloriosa bellezza è un fiore appassito, che è sul capo delle grasse valli di coloro che sono vinti dal vino! La corona d'orgoglio, gli ubriaconi di Efraim saranno calpestati; e il fiore appassito del suo glorioso ornamento, che è in cima alla grassa valle, diverrà come un fiore appassito e come un fico precoce.

" Isaia 28:1 Tutt'intorno le basse colline e i ricchi burroni erano rivestiti di fertilità. Ricordano più di ogni altra scena in Palestina i verdi campi e i parchi d'Inghilterra

Da un lato dominava il mare e la pianura di Saron, dall'altro la valle di Sichem. La città digradava dalla sommità di questo colle; un ampio muro con una sommità terrazzata correva intorno ad esso. "Davanti alle porte c'era un ampio spiazzo o aia, dove sedevano i re di Samaria nelle grandi occasioni. Le case inferiori erano costruite di mattoni bianchi, con travi di sicomoro, la grandezza delle pietre squadrate e Isaia 9:9 .

La sua piattaforma morbida, arrotondata e oblunga era, per così dire, un vasto divano lussuoso, in cui i nobili riposavano al sicuro, appoggiati e imbottiti su entrambi i lati, come nell'amato angolo di un ricco divano".

Molto più importante agli occhi di Omri della sua bellezza era la forza naturale della sua posizione. Non possedeva l'inespugnabile maestà di Gerusalemme, ma la sua altezza e il suo isolamento, permettendole di forti fortificazioni, le permisero di sconcertare le schiere assedianti degli Aramei nel 901 aC e nell'892 aC. Per tre lunghi anni resistette ai potenti Assiri sotto Sargon e Salmanezer. La sua cattura in B.

C. 721 implicava la rovina di tutto il regno nella sua caduta, 1 Re 20:1 ; 2 Re 6:24 Nabucodonosor la prese nel 554 aC dopo un assedio di tredici anni. Nei secoli successivi si riprese parzialmente. Alessandro Magno lo prese e massacrò molti dei suoi abitanti B.

C. 332. Giovanni Ircano, che lo prese dopo un anno di assedio, tentò di demolirlo nel 129 aC. Dopo varie fortune fu splendidamente ricostruito da Erode il Grande, che lo chiamò Sebaste, in onore di Augusto. Esiste ancora sotto il nome di Sebastiyeh.

Quando Omri lo scelse come sua residenza apparteneva a un certo Shemer, che, secondo Epifanio, era un discendente degli antichi Perizziti o Girgashiti. Il re pagò per questa collina la grossa somma di due talenti d'argento e la chiamò Shomeron. Il nome significa "una torre di guardia" ed era appropriato sia per la sua posizione di comando sia perché riecheggiava il nome del suo antico possessore.

La nuova capitale segnò una nuova epoca. Sostituì completamente come aveva fatto Gerusalemme i vecchi santuari locali cari all'immemorabile santità delle loro tradizioni; ma poiché la sua origine era puramente politica, agiva sfavorevolmente sulla religione del popolo. Divenne una città di idolatria e di lussuose ricchezze; una città in cui l'adorazione di Baal con la sua pompa rituale metteva in ombra l'adorazione di Jahvè; una città in cui i nobili corrotti, oziando alle feste del vino su ricchi divani nei loro palazzi intarsiati d'avorio, vendevano i giusti per argento e i bisognosi per un paio di scarpe. Di Omri non ci viene detto altro. Dopo un regno di dodici anni dormì con i suoi padri, e fu sepolto nella città che sarà per tanti secoli un memoriale della sua fama.

Il nome di Omri segna una nuova epoca. È il primo re ebreo il cui nome è citato nelle iscrizioni assire. L'Assiria aveva acquisito importanza nel XII secolo avanti Cristo sotto Tiglat-Pileser I, ma durante l'XI e fino alla metà del X secolo era sprofondata nell'inattività. Assurbanipal, padre di Salmanezer II (884-860), allargò i suoi domini al Mediterraneo a ovest e al Libano a sud.

Nell'870, quando Acab era re, i guerrieri assiri avevano chiesto tributi a Tiro, Sidone e Bibbie. Non è impossibile che anche Omri avesse pagato un tributo, ed è stato persino ipotizzato che fosse all'aiuto assiro che doveva il suo trono. Il Libro dei Re allude solo al valore di questo re guerriero in una sola parola, la sua potenza; ma è evidente da altre indicazioni che ebbe un regno burrascoso e a scacchi.