1 Samuele 19

CAPITOLO XXVI.

ULTERIORI SFORZI DI SAUL CONTRO DAVID.

1 Samuele 19:1 .

Un NUOVO stadio della sua malvagia passione è ora raggiunto da Saul; comunica con i suoi servi, e anche con suo figlio, in vista della loro uccisione David. I cospiratori ordinari tendono a confinare i loro malvagi disegni al proprio petto; o se hanno dei confidenti, scegliere a tale scopo persone vili come loro, che legano al segreto e al silenzio. Saul deve essere stato tristemente sopraffatto dalla sua passione quando spinse suo stesso figlio a diventare un assassino, a diventare l'assassino del suo amico, dell'uomo con cui Dio manifestamente abitava e che Dio si è compiaciuto di onorare.

È facile capire che fine avrebbe fatto Saul con Jonathan. Erede al trono, fu particolarmente colpito dalla popolarità di Davide; se David fosse stato eliminato, il suo posto non sarebbe stato in pericolo. Il generoso principe fece del suo meglio per distogliere suo padre dall'orrendo progetto: «Parcò bene di Davide a Saul e gli disse: Non pecchi il re contro il suo servo, contro Davide, perché non ha peccato contro di te e perché le sue opere sono state molto buone per te.

Poiché egli ha messo la sua vita nelle sue mani e ha ucciso il Filisteo, e il Signore ha operato una grande salvezza per tutto Israele: tu l'hai visto e ti sei rallegrato: perché dunque peccherai contro sangue innocente, per uccidere Davide senza motivo? "Per il momento il re è stato toccato dall'intercessione di Gionatan. Forse è stato rimproverato dall'esplosione di generosità e affetto, - uno spirito così opposto al suo; forse è stato colpito dall'argomento di Gionatan, e ha fatto sentire che Davide era diritto a un trattamento molto diverso.

Per il momento, lo scopo di Saul fu arrestato e "Davide era in sua presenza come in passato". gli affetti conservano una ribellione.Anche i cuori più immondi talvolta conservano buone nozioni, come, al contrario, le anime più sante talvolta cedono alle suggestioni del male.I lampi si possono scorgere nella più oscura prigione.

Ma se i buoni pensieri guardano in un cuore malvagio, non vi restano; come quelli che non amano il loro alloggio, se ne sono presto andati; quasi nulla distingue tra bene e male se non la continuazione. La luce che risplende in un cuore santo è costante, come quella del sole, che osserva i tempi dovuti, e non varia il suo corso per nessuna di queste occasioni sublunari".

Ma, come disse il poeta pagano, "Puoi espellere la natura con un fulmine, ma ritorna sempre". adatto a eccitarlo che un eminente servizio al suo paese da parte di Davide. Una nuova campagna era iniziata contro i Filistei. Davide aveva riportato una splendida vittoria. Li uccise con una grande strage, così che fuggirono davanti a lui.

Possiamo essere sicuri che in queste circostanze i canti delle donne si gonfierebbero in un coro più caloroso che mai. E nel petto di Saul esplose di nuovo l'antica gelosia, e salì al potere. Un attacco del suo spirito malvagio era su di lui, e Davide stava suonando la sua arpa per ingannarla. Vede Saul afferrare un giavellotto, ne conosce istintivamente lo scopo, e balza di lato proprio mentre il giavellotto vola via e si ferma nel muro.

Il pericolo è troppo serio per non essere più affrontato. Davide fugge a casa sua, ma appena i messaggeri di Saul sono arrivati ​​per sorvegliare la porta e lo uccidono al mattino. Conoscendo il complotto di suo padre, Michal avverte David che se non riuscirà a fuggire quella notte la sua vita se ne andrà sicuramente.

Mical lo fa scendere da una finestra e David scappa. Quindi, per dargli un sufficiente sussulto e prolungare un po' il tempo, ricorre a uno di quegli stratagemmi di cui Rebecca, Raab, la moglie di Geroboamo e molte altre donne si sono mostrate amanti: inventa una storia, e finge ai messaggeri che Davide è malato. Gli uomini riportano il messaggio al loro padrone.

C'è una ferocia peculiare, un'assoluta brutalità, nell'ordine successivo del re, "Portalo da me nel letto affinché io possa ucciderlo". Davide con le proprie mani quando non è in grado di difendersi, o vede che i suoi servi non possono essere affidati all'impresa ignobile.I messaggeri entrano in casa, e invece di Davide trovano un'immagine nel letto, con un cuscino di pelo di capra per il suo sostegno. Quando Michal viene rimproverata con rabbia da suo padre per averlo lasciato scappare, lei para il colpo con una falsità: "Mi ha detto. Lasciami andare; perché dovrei ucciderti?"

Su questa sua condotta un po' meschina viene incidentalmente gettata luce dalla menzione dell'immagine che ella depose nel letto per impersonare David. Che tipo di immagine era? L'originale mostra che era uno della classe chiamata "teraphim" - immagini che venivano conservate e usate da persone che adoravano principalmente l'unico vero Dio. Non erano idoli come quelli rappresentati da Baal o Astoret o Moloch, ma immagini progettate per aiutare nell'adorazione del Dio d'Israele.

Il loro uso non era una violazione del primo comandamento, ma era una violazione del secondo. Vediamo chiaramente che David e sua moglie non erano uno nella religione; c'era discordia lì. L'uso delle immagini implicava uno stato d'animo non spirituale o superstizioso; o almeno una mente più disposta a seguire le proprie fantasie sul modo di adorare Dio che a avere un rispetto severo e rigoroso della regola di Dio.

È impossibile supporre che David possa aver usato o approvato l'uso di queste immagini. Dio era per lui una realtà troppo spirituale per permettere che si pensasse a tali mezzi materiali di culto. Conosceva troppo il culto ispirato dallo Spirito per sognare il culto ispirato da forme di legno o di pietra. Quando leggiamo di queste immagini non ci stupiamo dei difetti di carattere che vediamo in Michal.

Che lei amasse David e provasse piacere in sua compagnia non c'è spazio per dubitare. Ma la loro unione non era l'unione dei cuori che erano uno nei loro sentimenti più profondi. Michal non poteva avere simpatia per gli esercizi più sublimi dell'anima di David. In seguito, quando Davide portò l'arca da Chiriat-Iearim al monte Sion, lei si burlò del suo entusiasmo. Com'è triste quando i cuori, altrimenti congeniali e amorevoli, vengono recisi sull'unico punto in cui la congenialità è il momento più profondo! Accordo nei gusti e nelle disposizioni terrene, ma disaccordo nell'unica cosa necessaria - ahimè, quanto è fatale l'inconveniente! Poche benedizioni possono aspettarsi chi ignora questo punto di differenza quando accetta di sposarsi.

Se quello che è serio lo fa nell'aspettativa di fare del bene all'altro, è molto più probabile che quel bene venga fatto da una posizione ferma all'inizio che da una condotta che può essere interpretata nel senso che dopo tutto la differenza è di nessun grande momento.

Se il titolo del Salmo cinquantanovesimo può essere accettato come autentico, indica l'operato della mente di Davide in questo periodo della sua storia. Si chiama ''Michtam di Davide, quando Saul mandò, e guardarono la casa per ucciderlo." Non è da immaginare che sia stato composto nel frettoloso intervallo tra David che raggiunse la sua casa e Mical che lo mandava via. Quel David ebbe quindi un breve tempo di devozione, quindi possiamo facilmente credere, e che gli esercizi del suo cuore corrispondessero generalmente alle parole del salmo, che potrebbe essere poi affidato a scrivere come memoriale dell'occasione.

Dalle parole del salmo sembrerebbe che i messaggeri inviati da Saulo per catturarlo fossero uomini di animo vile e codardo, e che fossero mossi dallo stesso odio personale nei suoi confronti che contraddistingueva lo stesso Saulo. Senza dubbio la pietà di Davide gli portò l'inimicizia, e il successo di Davide la rivalità, di molti che sarebbero stati incoraggiati dall'intenzione dichiarata del re, di riversare i loro insulti e calunnie contro di lui nel modo più indecente.

Forse è per mostrare la stima che ha formato del loro spirito, piuttosto che per denotare letteralmente la loro nazionalità, che il Salmista invita Dio a "svegliarsi per visitare tutti i pagani ". Vagando per la città sotto una nuvola di tenebre, che va e viene e torna a casa sua, "tornano alla sera; fanno un rumore simile a un cane e vanno per la città. Ecco, ruttano con la bocca; le spade sono in le loro labbra, perché chi, dicono, ascolta?" Mostrando così la sua stima dei suoi nemici, il Salmista manifesta la fiducia più assoluta nella protezione e nella grazia di Dio.

"Ma tu, o Signore, riderai di loro; tutti i pagani li prenderai in scherno. Per la sua forza confiderò in te; poiché Dio è la mia difesa. Il Dio della mia misericordia mi impedirà; Dio mi permetterà vedere il mio desiderio sui miei nemici." Non chiede che vengano uccisi, ma chiede che siano vistosamente disonorati e umiliati, e fatti girare per la città come cani, in un altro senso - non come cani che cercano di fare a pezzi uomini retti, ma come quelli bruti affamati, ripugnanti, codardi, familiari nelle città orientali, che farebbero qualsiasi cosa per un boccone di cibo. Il suo spirito è sereno e fiducioso - ''A te, o mia forza, canterò; perché Dio è la mia difesa e il Dio della mia misericordia».

Può essere che la soprascrizione di questo salmo non sia autentica, e che il riferimento sia a qualche altro passaggio della vita di Davide, o alla vita di qualche altro salmista, quando era particolarmente esposto ai deliri di uno spirito omicida e calunnioso , e in mezzo a nemici senza scrupoli assetati della sua vita. Il salmo è eminentemente adatto ad esprimere i sentimenti e le esperienze della Chiesa di Cristo in tempi di aspra persecuzione.

Infatti la calunnia è stata di solito lo strumento destro del persecutore. Per giustificarsi, ha ritenuto necessario denunciare la sua vittima. Le opinioni errate, si sente istintivamente, non sono un reato tale da giustificare la spoliazione e l'omicidio su vasta scala che la veemente persecuzione richiede. Delitti di una descrizione orribile sono addebitati all'accusa dei perseguitati E anche dove la spada della persecuzione nella sua forma nuda non è impiegata, ma l'opposizione e l'odio si sfogano sui più attivi servitori di Dio in attacchi velenosi e lettere offensive, è non contati abbastanza per denunciare le loro opinioni.

Devono essere accusati di meschinità, doppio gioco e vili complotti e schemi per raggiungere i loro fini. Si parla di loro (come lo erano San Paolo e i suoi compagni) come i rifiuti della terra, creature solo da cacciare alla vista e spogliate di ogni influenza. Beati coloro che tutto possono sopportare nello spirito tranquillo e veritiero del Salmista; e possono riassumere i loro sentimenti come lui: ''Canterò del tuo potere; sì, canterò ad alta voce la Tua misericordia al mattino; poiché tu sei stato la mia difesa e rifugio nel giorno della mia sventura».

Ma torniamo a Davide. Possiamo pensare a una condizione più desolata di quella in cui si è trovato dopo che sua moglie lo ha calato da una finestra? È notte ed è solo. Chi potrebbe essere impassibile quando posto' in una tale posizione? Costretto a fuggire da casa sua e dalla sua giovane moglie, subito dopo che aveva cominciato a farlo. conoscono i loro dolci, e nessuna prospettiva di un felice ritorno! Spinto dalla furia omicida del re che aveva servito con una lealtà e una devozione che non avrebbero potuto essere superate! La sua casa desolata e la sua vita minacciata dal padre di sua moglie, l'uomo che anche la natura avrebbe dovuto ispirare con un benevolo interesse per il suo benessere! A cosa gli era servito l'aver ucciso quel gigante? Quale compenso aveva avuto per il suo servizio nel calmare così spesso i nervi dell'irritabile monarca con i dolci gorgheggi della sua arpa? A che giovava tutte le sue pericolose imprese contro i Filistei, i cento prepuzi dei nemici del re, l'ultima grande vittoria che aveva portato a Israele un vantaggio così inaudito? Non sarebbe stato meglio per lui non aver mai toccato un'arma, non aver mai incontrato un nemico, ma aver continuato a nutrire quel gregge di suo padre e a prendersi cura di quelle creature irrazionali, che avevano sempre ricambiato la sua gentilezza con gratitudine, ed erano state lontane più amici e compagni di quel terribile Saul? Tali pensieri potrebbero forse aleggiare sul suo petto, ma certamente non riceverebbero alcun intrattenimento da lui.

Avrebbero potuto bussare alla sua porta, ma non sarebbero stati ammessi. Un uomo come David non potrebbe mai pentirsi seriamente di aver fatto il suo dovere. Non avrebbe mai potuto desiderare seriamente di non aver mai risposto alla chiamata di Dio e del suo Paese. Ma potrebbe ben sentire quanto vuota e inutile possa diventare anche la carriera mondana di maggior successo, quanto esasperanti i cambiamenti di fortuna, quanto intollerabili le ingiuste punizioni degli uomini al potere.

Il suo maltrattamento era così atroce che, se non avesse avuto rifugio in Dio, avrebbe potuto portarlo alla follia o al suicidio. Lo ha condotto al trono della grazia, dove ha trovato grazia per aiutarlo nel momento del bisogno.

Non c'era da meravigliarsi se il fuggiasco pensava a Samuel. Se fosse riuscito a mettersi al riparo da lui, Saul lo avrebbe sicuramente lasciato in pace, perché Saul non avrebbe avuto intenzione di intromettersi di nuovo con Samuele. Ma più di questo; in compagnia di Samuele avrebbe trovato un'amicizia congeniale, e dalla matura saggezza e devozione di Samuele alla legge di Dio avrebbe imparato molto che sarebbe stato utile nell'aldilà. Possiamo facilmente immaginare quale cordiale benvenuto il vecchio profeta avrebbe riservato al giovane fuggiasco.

Davide non era in un certo senso suo figlio, visto che lo aveva scelto tra tutti i figli di Iesse e aveva versato su di lui l'olio santo? Se un vecchio ministro ha un interesse speciale per colui che ha battezzato, quanto più Samuele per colui che aveva unto! E c'era un'altra considerazione che avrebbe avuto un grande effetto con Samuel. I vecchi cristiani provano molta tenerezza per i giovani credenti che hanno avuto linee dure nel servire Dio.

Li commuove molto quando coloro sui quali hanno pressato molto seriamente le vie di Dio hanno incontrato grandi prove nel seguirli. Farebbero volentieri qualsiasi cosa in loro potere per calmarli e incoraggiarli. Le parole di Samuele a Davide sarebbero certamente parole di estrema tenerezza. Devono essere caduti come la rugiada dell'Ermon sul suo spirito febbricitante. Senza dubbio tenderebbero a ravvivare e rafforzare la sua fede, e ad assicurargli che Dio lo avrebbe custodito in tutte le sue prove, e infine lo avrebbe innalzato, perché aveva conosciuto il suo nome.

Da Rama, sua dimora ordinaria, Samuele era andato con Davide a Naiot, forse con l'idea che sarebbero sfuggiti all'occhio di Saul. Non è così, però. La notizia del luogo di residenza di Davide fu portata al re. Saul era profondamente impegnato nel suo sforzo per sbarazzarsi di Davide, - sicuramente una cosa molto audace quando deve aver conosciuto il proposito di Dio riguardo a lui. Furono quindi inviati messaggeri a Naiot.

Era la sede di una delle scuole dei profeti, e Davide non poteva che essere profondamente interessato all'opera del luogo, e affascinato dal suo spirito. Qui, sotto l'ala di Samuele, dimorò al sicuro; ma la sua salvezza non arrivò nel modo in cui forse si aspettava. Lo scopo di Saul era troppo radicato per essere influenzato dalla presenza di Samuele. Anzi, sebbene con ogni probabilità Samuele gli avesse detto come Dio gli avesse fatto ungere Davide come suo successore, Saul decise di strapparlo anche dalle mani di Samuele.

Ma Saul non ha mai contato sulla forma di opposizione che avrebbe dovuto incontrare. I messaggeri andarono a Naioth, ma i loro cuori furono presi dallo Spirito che operava allora con tale potenza nel luogo, e da soldati furono trasformati in profeti. Fu inviato un secondo lotto di messaggeri, e con lo stesso risultato. Seguì un terzo lotto, e sempre la stessa miracolosa trasformazione. Deciso a non lasciarsi sconcertare, e avendo probabilmente esaurito i servi di cui poteva fidarsi, Saul si recò lui stesso a Ramah.

Ma Saul non era più che i suoi servitori una prova contro la meravigliosa forza spirituale che travolgeva tutti davanti a sé. Quando giunse a Rama, lo Spirito del Signore fu su di lui, e proseguì e profetizzò per tutto il viaggio da Rama a Naiot. E là, spogliandosi delle sue vesti regali e dei suoi abiti, profetizzò davanti a Samuele in modo simile, e si coricò, proprio come uno dei profeti, e continuò così per tutto il giorno e la notte.

Era una ripetizione di ciò che era accaduto al "monte di Dio" quando Saulo tornò dalla sua ricerca degli asini ( 1 Samuele 10:10 ), e risuscitò il proverbio che era stato usato per primo in quell'occasione, è Anche Saulo tra i profeti? Trasformato e occupato com'era ora Saul, non era in vena di portare a termine il suo progetto omicida contro Davide, che in vista di questa forma di liberazione più inaspettata potrebbe ben cantare: "La mia salvezza viene dal Signore, che ha fatto il cielo e terra."

La domanda non può che insorgere su di noi: qual era il carattere dell'influenza sotto la quale Saulo fu portato in questa straordinaria occasione? Osserva i fenomeni così come sono registrati. In primo luogo, nulla si dice di un appello alla ragione e alla coscienza di Saulo. In secondo luogo, a questa esperienza non seguì nessuna condotta come l'avrebbe seguita, se la sua ragione e la sua coscienza fossero state impressionate.

Era esattamente lo stesso uomo malvagio di prima. In terzo luogo, non c'è alcuna prova che sia avvenuto altro che una sorta di impressione contagiosa prodotta sulla sua natura fisica, qualcosa che corrisponde all'effetto del mesmerismo o del magnetismo animale. In veri movimenti religiosi di carattere molto solido, è stato spesso osservato che un'altra esperienza insolita corre accanto a loro; in alcune persone a contatto con loro si sviluppa una suscettibilità nervosa, che a volte provoca prostrazione, e talvolta uno stato di trance; ed è stato trovato che molte persone sono soggette allo stato di trance i cui cuori e le cui vite non sono in alcun modo trasformate dall'impressione religiosa.

Sembra che sia stata un'esperienza del genere quella che è capitata a Saul. Era estasiato, ma non era cambiato. Per il momento era un altro uomo, ma non c'era nessun cambiamento permanente; dopo un po', il suo vecchio spirito tornò. Evidentemente era un uomo di grande suscettibilità nervosa, ed è chiaro da molte cose che i suoi nervi si erano indeboliti. Cadde per il momento sotto la forte influenza della compagnia profetica; ma Davide non si fidava di lui, perché era fuggito da Naiot.

Eppure, anche se a Saulo fosse successo solo questo, c'era in esso qualcosa di provvidenziale e di misericordioso che avrebbe potuto portare a risultati migliori. Non era in un certo senso un rapporto di Dio con Saulo? Non era forse un ricordo di quella via migliore che Saul aveva abbandonato, e abbandonando la quale si era trovato in tante colpe e problemi? Non era una graziosa indicazione che ancora, se fosse tornato a Dio, anche se non avesse potuto riavere il regno, avrebbe potuto essere personalmente benedetto? Qualunque cosa di questo tipo potesse esserci dentro, fu calpestata da Saul sotto i piedi. Aveva rifatto il letto e, per quanto spinoso fosse, era deciso a sdraiarsi sopra. Non avrebbe cambiato la sua vita; non sarebbe tornato a Dio.

Dio, nella sua misericordiosa provvidenza, non si occupa spesso dei trasgressori come ha trattato con Saulo, mettendoli in circostanze che rendono loro relativamente facile allontanarsi dai loro peccati e cambiare la loro vita? Il tuo matrimonio, una morte nella tua cerchia, un cambio di residenza, un cambio di fortuna, una nuova conoscenza, un nuovo ministero, - oh! amici, se c'è in voi la più pallida insoddisfazione per la vostra vita passata, il più vago desiderio di una cosa migliore, approfittate dell'occasione e rivolgetevi a Dio.

Fate appello al coraggio, rompete con i vostri compagni nel peccato (la perdita sarà meravigliosamente piccola), rinunciate ai vostri piaceri dissipati, dedicatevi sempre alle grandi cose che riguardano il vostro benessere. Segna nella provvidenza che ti ha dato l'opportunità, la mano gentile di un Padre misericordioso, tristemente addolorato per la tua vita errata e desideroso del tuo ritorno. Non indurire il tuo cuore come nella provocazione nel giorno della tentazione nel deserto.

Non scacciare dalla tua via l'angelo che sta sul tuo cammino, come si fermò in quello di Balaam, per fermare il tuo progresso nelle vie del peccato. Chissà se mai più avrai la stessa opportunità? E anche se lo hai fatto, non è certo che la riluttanza che senti ora sarà più rigida e più forte allora? Sii un uomo e affronta il fastidioso. Qualunque cosa tu faccia, determina di fare bene. È infantile stare in piedi a tremare per un dovere che sai che dovrebbe essere fatto. "Qualunque cosa la tua mano trovi da fare, falla con la tua forza; poiché non c'è lavoro, né espediente, né conoscenza, né saggezza, nella tomba, dove vai".