2 Pietro 3:1-4

Capitolo 26

COME ERANO I GIORNI DI NOAH

2 Pietro 3:1

Nel capitolo precedente l'Apostolo ha mostrato come i falsi maestri rinnegati avessero pubblicato tra i fratelli la loro seducente dottrina dichiarando che la disciplina paterna di Dio era qualcosa che non avevano bisogno di sottoporsi, affinché le prove che Egli mandava loro potessero sfuggire, e la naturale inclinazione dell'uomo il cuore assecondava quanto volevano. I cattivi risultati di tali lezioni, sia al gregge, sia ai maestri, li descrisse anche in modo tale da renderli ripugnanti.

Ora racconta di un'ulteriore lezione che queste guide sulla strada in discesa hanno aggiunto alla prima. Coloro che non accettano i giudizi di Dio qui presto continuano a negare la venuta del giudizio nell'aldilà. Difficilmente potrebbe essere diversamente. Il desiderio è padre del pensiero tanto nelle questioni di fede quanto nella pratica. Gli uomini le cui vite sono tutte incentrate su questo mondo devono cercare di convincersi, se possibile, che il giorno del Signore, di cui parla così spesso la parola di Dio, è un'illusione e può essere scacciato dai loro pensieri. Questo fecero questi uomini, ed è contro questo loro scherno che San Pietro dirige la sua esortazione in questo capitolo.

"Questa è ora, amati, la seconda lettera che vi scrivo." A giudicare dall'avverbio che usa (η) ora, (già), dovremmo concludere che non era trascorso molto tempo tra la prima lettera dell'Apostolo e la seconda. E chiamandola seconda, mostra che è destinata alle stesse congregazioni della prima, sebbene non le abbia nominate nel saluto con cui si apre la lettera.

In precedenza erano stati provati da interrogativi interiori, e mandò loro la sua esortazione e testimonianza che, nonostante tutte le loro prove, questa era la vera grazia di Dio che avevano ricevuto, e in essa dovevano stare saldi. 1 Pietro 5:12 Ora il pericolo viene dall'esterno la falsa dottrina e il male che vive per conseguenza.

Quindi, sebbene possa aver scritto solo poco tempo fa, non si risparmierà né li trascurerà. Perché il pericolo è della massima gravità. Minaccia il rovesciamento di tutta la vera vita cristiana.

"E in entrambi suscito la tua mente sincera ricordandoti." Nota con quanta fiducia si appella alla sincerità delle menti dei fratelli, come prima di 2 Pietro 1:12 diceva che conoscevano le cose di cui li ricordava, e si erano stabiliti nella verità che avevano ricevuto.

E cosa intenda per "mente" lo possiamo vedere da 1 Pietro 1:13 , dove usa la stessa parola: "Cingiti i lombi della tua mente" - non indulgere a opinioni vane, lassiste e speculative, come se queste ti accompagnerebbe nel tuo viaggio attraverso il mondo: "sii sobrio e riponi perfettamente la tua speranza nella grazia che deve essere portata a te.

"Una mente così risoluta guarda in avanti alla rivelazione di Gesù Cristo, cerca ogni segno del suo avvicinarsi. E poiché è sincero, l'uomo osa guardare nei suoi recessi più intimi, e con l'esame di sé e la disciplina mantiene la sua purezza. Egli può pensare con sobrietà alla venuta del Signore perché vi si prepara, ma colui la cui mente è tenebrosa, in cui la luce è stata mutata in tenebra, non osa pensare a queste cose, ma si sforza con tutte le sue forze di dimenticare, ignorare e negarli.

Tutto ciò che san Pietro ritiene necessario per questi fratelli asiatici è che glielo ricordi. Sa che le menti degli uomini sono inclini al sonno, specialmente riguardo alle cose non ancora viste; e il suo scopo è di risvegliarli a una vigilanza completa. Ma non ha una nuova lezione da dare loro.

"Affinché ricordiate le parole che furono dette prima dai santi profeti". Su pochi temi i profeti si soffermano più ardentemente che su quelle visite di Geova che annunciano come la venuta del giorno del Signore. Con Gioele Gioele 2:2 ; Gioele 2:32 deve essere un tempo grande e terribile, la cui prospettiva è di spingere gli uomini al pentimento, perché chiunque invocherà il nome del Signore sarà liberato.

E a Israele è stato insegnato in molti modi che questo grande giorno era costantemente vicino. Fu loro indicato da Isaia Isaia 13:6 quando fu predetto il rovesciamento di Babilonia. Per quella nazione veniva il giorno del Signore come la distruzione dell'Onnipotente. Geremia Geremia 46:10 ed Ezechiele Ezechiele 30:3 predicano la stessa lezione con la rovina dell'Egitto per il loro testo.

È un giorno di vendetta, quando il Signore Dio degli eserciti lo vendicherà dei suoi avversari; un giorno di nubi, in cui la spada colpirà l'Egitto e le sue fondamenta saranno distrutte. Da ciò che videro intorno a sé il popolo di Dio avrebbe appreso che un giorno simile sarebbe venuto anche su di loro, su tutto ciò che era alto ed innalzato contro Dio; e per coloro che erano impreparati un altro profeta Amos 5:18 dichiarò che sarebbero state le tenebre, e non la luce.

Prima della sua venuta, perciò, furono esortati Sofonia 2:3 a rivolgersi al Signore, affinché potessero essere nascosti nel giorno della sua ira. Poiché Dio ha progettato da esso di farsi Re di tutta la terra, Zaccaria 14:9 pertanto sarebbe grande e terribile.

Infatti, anche se prima fosse stato inviato Elia Malachia 4:5 per volgere il cuore dei padri ai loro figli e il cuore dei figli ai loro padri, nella sua manifestazione quel giorno dovrebbe essere ancora come il fuoco di un raffinatore per purificare il male di mezzo ai Buona.

Non senza uno scopo solenne tutte queste parole furono scritte in passato, ei predicatori cristiani che sentivano che Dio era fedele erano sicuri che un giorno simile sarebbe venuto su tutta la terra. Il modo in cui si sarebbe manifestato era per Dio, e non per loro. Alcuni di coloro che vissero quando san Pietro scrisse videro parte del suo compimento nel rovesciamento della Città Santa. Ma sentivano - e la loro lezione è una per tutti i tempi - che è presuntuoso negli uomini calcolare i giorni di Dio, e che è una cecità ribelle non riconoscere continuamente l'arrivo del suo giorno nelle grandi crisi della storia.

Quante volte, da quando san Pietro ha parlato, il Signore ha proclamato con giudizi parziali la certezza di ciò che verrà alla fine. Il giorno del Signore è attestato quando cadono gli imperi, quando orde di barbari irrompono nel mondo civilizzato che è diventato incurante di Dio, quando infuriano convulsioni come quelle che hanno preceduto la Riforma e che hanno scosso l'Europa alla rivoluzione francese, e possiamo aggiungere a questi i guai che oggi affliggono la nostra stessa terra.

Tutte queste cose predicano la stessa dottrina; tutti proclamano che in verità c'è un Dio che giudica la terra. Non è ancora muta la voce della profezia. Oh, che gli uomini si ricordino da quanto tempo e con quanta sicurezza ha parlato!

"E il comandamento del Signore e Salvatore per mezzo dei tuoi apostoli". In connessione con l'argomento su cui sta scrivendo, il comandamento di Gesù a cui allude san Pietro non può essere altro che quello che ricorre nel discorso di nostro Signore ai suoi discepoli dopo la sua ultima visita al Tempio: "Vegliate dunque , poiché non sapete in quale giorno verrà il vostro Signore; perciò siate pronti, poiché nell'ora in cui non pensate verrà il Figlio dell'uomo.

" Matteo 24:42 E con l'ultimo giudizio nei suoi pensieri, non possiamo non essere colpiti dalla frequenza con cui l'Apostolo in questa lettera ripete come titolo di Cristo "il Signore e Salvatore". 2 Pietro 1:1 ; 2 Pietro 1:8 Questa forma precisa non si trova in nessun'altra parte del Nuovo Testamento.

E dall'uso che ne fa l'Apostolo sembra che, parlando della certezza della venuta del giorno del Signore, volesse dare particolare risalto al pensiero che a chi lo cercava si sarebbe manifestato come il Salvatore e Redentore.

Anche le parole "i tuoi apostoli" sembrano essere usate con il design. Contengono un riconoscimento diretto della missione di san Paolo come apostolo. Da lui più che da qualsiasi altro queste regioni erano state portate alla conoscenza di Cristo, e possiamo essere certi che il vangelo che ha predicato altrove, ha predicato anche a loro. La lezione della vigilanza è spesso ripetuta nelle sue lettere. Ai Corinzi scrive: "Vegliate; state saldi nella fede; abbandonatevi come gli uomini; siate forti" 1 Corinzi 16:13 mentre, in relazione a questo argomento del giorno del Signore, le sue parole ai Tessalonicesi sono , "Voi stessi sapete perfettamente che il giorno del Signore viene così come un ladro di notte, ma non siete nelle tenebre, che quel giorno dovrebbe raggiungervi come un ladro.

Vegliamo e siamo sobri». 1 Tessalonicesi 5:2 La lettera di san Pietro doveva essere letta in quelle Chiese galate i cui membri nei giorni passati avevano dubitato dell'apostolato di san Paolo. per l'autorità di colui che anche nei suoi rimproveri aveva parlato loro come dei suoi "figli piccoli". Galati 4:19

"Sapendo prima questo, che negli ultimi giorni verranno gli schernitori con scherno". San Pietro dice che verranno gli schernitori; Policarpo dice che ai suoi tempi erano venuti. Li definisce i primogeniti di Satana e racconta come pervertono gli oracoli del Signore secondo le proprie concupiscenze e negano che ci sia risurrezione o giudizio. I segni dei tempi non erano difficili da leggere; e l'Apostolo vuole che i fratelli sappiano cosa cercare, sappiano in modo tale che non dovrebbero essere scossi nella mente da ciò che hanno visto o udito.

Per questo la prima esigenza era la sobrietà cristiana. Così sistemati, potevano meditare sulle parole dell'antica profezia e ricordare le lezioni di coloro che avevano parlato loro nel nome di Cristo; e con ciò i loro cuori potevano consolarsi, e le loro teste sollevarsi dall'attesa, sapendo che gli ultimi giorni stavano avvicinando la loro redenzione. La beffa dei peccatori non avrebbe limiti. Lo esprime con le sue parole enfatiche, proprio come viene descritta la grandezza della benedizione: "Nella benedizione ti benedirò".

"Camminando secondo le proprie concupiscenze e dicendo: Dov'è la promessa della sua venuta?" Sarebbero stati una legge per se stessi, e così hanno seguito una legge malvagia. Come i peccatori prima di loro avevano detto: "Le nostre labbra sono nostre", Salmi 12:4 così questi uomini con atti e parole proclamarono allo stesso modo: "La nostra vita è nostra, per usarla come vogliamo. Non abbiamo alcun conto da dare.

Così si fecero schiavi della concupiscenza della carne, della concupiscenza degli occhi e della superbia della vita, e, con questi pesanti ceppi intorno a loro, si vantavano della loro libertà. Si rafforzavano nella loro malvagità, beffandosi il pensiero del ritorno di Cristo in giudizio: «Abbiamo sentito parlare della promessa», dissero, «ma non vediamo segni del suo compimento. Gli angeli, dici, parlarono del suo ritorno quando ti fu portato via.

Si affretti e affretti la sua venuta, affinché possiamo vederlo. Ne parli sempre come sicuro e ci indichi le antiche Scritture, come se fossero una garanzia per ciò che predichi. Dov'è la parola del Signore? Lascia che venga ora". Geremia 17:15

"Poiché, dal giorno in cui i padri si addormentarono, tutte le cose continuano come erano dall'inizio della creazione". Qui gli schernitori passano dalla promessa del ritorno di Cristo, e ricorrono ai documenti più lontani come a fornire un argomento più forte. I "padri" di cui parlano non possono essere i predicatori cristiani. Non molti di loro avrebbero potuto ancora addormentarsi nella morte. Ma gli antichi profeti delle Scritture ebraiche erano trapassati da tempo, e contro di loro gli schernitori dirigono i loro dardi.

"Secoli fa", essi esortano, "il resoconto profetico era chiuso; e la sua espressione finale riguardava il giorno del Signore, che non è ancora giunto". La loro parola "si addormentò" potrebbe essere stata usata anche come parte della loro derisione, classificando le parole della profezia tra i sogni infondati. Forse intendevano un'allusione speciale a quella tra i profeti che data il tempo della venuta del Signore. Daniele Daniele 12:12 parla di un'attesa che durerà milletrecentotrentatrenta giorni.

Ma dite a questi schernitori: "Quando la sua parola fu completa, gli fu ordinato: 'Va' fino alla fine. Poiché riposerai e starai nella tua sorte alla fine dei giorni.' Si è addormentato, e anche gli altri padri. Sono tutti a riposo, e la fine dei giorni non è vicina. Il mondo sta saldo e starà in piedi. Non ha visto alcun cambiamento da quando è stato creato".

Coloro che nella fede si aggrappavano a Cristo non potevano mancare, sentendo questi schernitori, di pensare alla domanda del Maestro: "Quando il Figlio dell'uomo verrà, troverà la fede sulla terra?", Luca 18:8 18,8 e di quegli altri le sue parole che dicevano loro che gli ultimi giorni dovevano essere un parallelo ai giorni del Diluvio: "Come furono i giorni di Noè, così sarà la venuta del Figlio dell'uomo.

Poiché come in quei giorni che erano prima del diluvio mangiavano e bevevano, si sposavano e si davano in sposa, fino al giorno in cui Noè entrò nell'arca, e non seppero finché venne il diluvio e li portò via tutti, così sarà il venuta del Figlio dell'uomo”. Matteo 24:37 La terra forte era sotto i piedi di quegli schernitori antidiluviani, il firmamento sopra le loro teste.

Così nell'ignoranza si burlavano di quella che chiamerebbero la follia di Noè. Ma venne il Diluvio, e allora seppero. Eppure gli ultimi giorni hanno visto, e vedranno, uomini ciechi e pieni di satira e di scherno come loro.