AMON

aC 641-639

2 Re 21:19

IL breve regno di Amon è solo una sorta di insignificante e miserabile annessione a quello di suo padre. Avendo ventidue anni quando iniziò a regnare, deve aver assistito al pentimento e allo zelo riformatore di suo padre, se, nonostante tutte le difficoltà, assumiamo che quella narrazione sia storica. In quel caso, tuttavia, il giovane non fu toccato dall'ultima fase della vita di Manasse, e si gettò a capofitto nella carriera delle prime idolatrie del re.

"Camminò per tutta la strada che suo padre entrò, e servì gli idoli che suo padre serviva, e li adorò" - il che era tanto più straordinario se gli ultimi atti di Manasse erano stati di detronizzare e distruggere questi strani dei. Ha anche "moltiplicato la trasgressione", così che nel regno di suo figlio troviamo ogni forma di abominio trionfante come se Manasse non avesse mai tentato di fermare la marea del male. Non sappiamo altro di Amon. A quanto pare regnò solo due anni. È l'unico re ebreo che porta il nome di una divinità egiziana straniera.

Per le immagini dello stato delle cose in questo regno possiamo guardare ai profeti Sofonia e Geremia, e sono costretti a usare i colori più scuri.

Questa è la foto di Sofonia:-

"Guai a colei che è ribelle e contaminata, alla città che opprime!

Non obbediva alla voce: non riceveva istruzione;

Non confidava nel Signore; non si avvicinò al suo Dio.

I suoi principi in mezzo a lei sono leoni ruggenti;

I suoi giudici sono lupi della sera; non rosicchiano le ossa l'indomani

I suoi profeti sono persone leggere e traditrici: -

I suoi sacerdoti hanno profanato il santuario, hanno fatto violenza alla legge».

Ci dice che Baal e i suoi chemarim vestiti di nero sono ancora prevalenti, che gli uomini adoravano sui tetti delle loro case l'esercito del cielo e giuravano per "Moloch loro re". Perciò Dio perquisirebbe Gerusalemme con le candele e visiterebbe gli uomini che erano affondati, come vino denso sulla feccia, e che dicevano nei loro cuori infedeli: "Geova non farà il bene, né farà il male". È un epicureo Dio, una cifra, un fanéant .

"Gli uomini fanno ogni sorta di bei calcoli", dice Lutero, "ma il Signore Dio dice loro: 'Per chi dunque mi tieni? Per una cifra? Mi siedo qui invano e senza scopo? Tu sapranno che io metterò fine ai loro conti e li farò tutti i conti falsi».'

Non meno oscura è la vista di Geremia. Come Diogene ad Atene, Geremia cerca invano a Gerusalemme un uomo fedele. Tra i poveri trova l'ostinazione brutale, tra i ricchi la sfida insolente. Sono come cavalli nutriti al mattino: lascivi e indisciplinati. Sono calunniatori, adulteri, corruttori, assassini. Adorano Baal e strani dei. "Tendono una trappola, catturano gli uomini. Come una gabbia è piena di uccelli, così le loro case sono piene di inganni.

Sono grasso di cera, brillano; sì, sorpassano in atti di malvagità." "Nel paese si compiono stupore e orrore; i profeti profetizzano falsamente, e i sacerdoti governano per loro mezzo: e il mio popolo ama che sia così: e cosa farai alla fine?" Geremia 5:30 "Dal più piccolo fino al più grande di loro ognuno è dedito alla cupidigia; e dal profeta fino al sacerdote, tutti mentono.

Hanno trattato con leggerezza anche il dolore del Mio popolo, dicendo: 'Pace, pace', quando non c'è pace. Si vergognavano, quando avevano commesso abomini? No, non si vergognavano affatto, né potevano arrossire: perciò cadranno tra quelli che cadono." Geremia 6:13

Il misero regno finì miseramente. Amon incontrò la sorte di Amazia e di Ioas. Fu assassinato da cospiratori, da alcuni dei suoi cortigiani, nel suo stesso palazzo. Non fu vittima di alcuna ribellione generale. La gente del paese era apparentemente soddisfatta dell'idolatria esistente, che li lasciava liberi per una vita di lussuria e lusso, di avidità e guadagno. Si risentivano del disordine introdotto da un intrigo di eunuchi o funzionari di corte.

Si alzarono e uccisero l'intera banda di cospiratori. Amon fu sepolto con suo padre nel nuovo luogo di sepoltura dei re nel giardino di Uzza, e il popolo pose sul trono suo figlio Giosia, un bambino di otto anni.

Continua dopo la pubblicità
Continua dopo la pubblicità