Aggeo 2:1-23

HAGGAI E LA COSTRUZIONE DEL TEMPIO

Aggeo 1:1 ; Aggeo 2:1

Abbiamo visto che la soluzione più probabile dei problemi presentatici dalle registrazioni inadeguate e confuse dell'epoca è che un numero considerevole di esuli ebrei tornò da Gerusalemme a Babilonia verso il 537, su permesso di Ciro, e che il satrapo che mandò con loro non solo permise loro di innalzare l'altare sul luogo antico, ma pose egli stesso per loro la prima pietra del Tempio.

Abbiamo anche visto perché questo tentativo non ha portato a nulla, e abbiamo seguito le ostruzioni samaritane, il fallimento del mecenatismo persiano, la siccità e i cattivi raccolti, e tutte le delusioni dei quindici anni che seguirono il Ritorno. L'ostilità dei Samaritani era tutta dovuta al rifiuto dei Giudei di partecipare alla costruzione del Tempio, e la sua virulenza, probabilmente dimostrata impedendo ai Giudei di procurarsi legname, sembra essere cessata quando i lavori del Tempio furono interrotti .

Almeno non ne troviamo menzione nei nostri profeti; e gli ebrei sono forniti di legname a sufficienza per rivestire e coprire le proprie case. Aggeo 1:4 Ma i Giudei devono aver temuto una ripresa degli attacchi dei Samaritani se avessero ripreso a lavorare al Tempio, e per il resto erano troppo intrisi di avversità, e troppo appesantiti dalla cura del proprio sostentamento, per balzare a interessi superiori .

Ciò che precede immediatamente i nostri profeti è una misera storia di stagioni aride e scarse entrate, denaro che scorre velocemente e il cuore sordido di ogni uomo assorto nella propria famiglia. Non c'è da stupirsi che i critici siano stati indotti a negare il grande Ritorno di sedici anni fa, con le sue grandiose ambizioni per il Tempio e il glorioso futuro di Israele. Ma lo stesso crollo è stato spesso sperimentato nella storia quando bande di uomini religiosi, andando, come pensavano, verso la libertà e l'immediata erezione di una santa repubblica, hanno trovato la loro unità naufragata e il loro entusiasmo dissipato da alcune stagioni inclementi su un arido e una riva ostile.

La natura e i loro barbari simili hanno frustrato ciò che Dio aveva promesso. Essi stessi, abituati fin da un alto grado di civiltà a progettare strutture sociali ancora più elevate, sono improvvisamente ridotti alle necessità primitive della lavorazione del terreno e della difesa contro un nemico selvaggio. Uomini di Stato, poeti e idealisti di sorta devono zappare la terra, cavare pietre e stare svegli la notte per vegliare come sentinelle.

Privi delle comodità e delle risorse con cui sono cresciuti, vivono in continua battaglia con il loro ambiente spoglio e antipatico. È un racconto familiare nella storia e lo leggiamo con facilità nel caso di Israele. Gli ebrei godevano di questo vantaggio, di venire non in una terra straniera, ma in una gremita di ricordi stimolanti, e avevano dietro di sé il più glorioso impeto di profezia che abbia mai inviato un popolo verso il futuro.

Eppure gli stessi ardori di questo li spinsero oltre il dovuto apprezzamento delle difficoltà che avrebbero dovuto incontrare, e quando si trovarono sul suolo sassoso di Giuda, che avevano idealizzato per cinquant'anni, e furono ulteriormente afflitti da stagioni aride, i loro cuori devono aver subito una delusione ancora più amara di quella che è capitata così spesso alla sorte degli emigranti religiosi verso una costa assolutamente nuova.