Commento biblico dell'espositore (Nicoll)
Ecclesiaste 5:18-20
La Conclusione .
Per se stesso Coheleth ha un'opinione molto decisa su questo punto. È abbastanza sicuro che la sua prima conclusione sia valida, anche se per un momento ne aveva messo in dubbio la fondatezza, e che un cuore tranquillo, allegro e obbediente è una ricchezza maggiore della proprietà più ricca. Con tutta l'enfasi di rinnovata e ora inamovibile convinzione dichiara: Ecco, ciò che ho detto vale; è bene che un uomo mangi e beva e goda il bene di tutte le sue fatiche durante il breve giorno della sua vita.
E ho anche detto - ed è vero anche questo - che un uomo al quale Dio ha dato ricchezze e ricchezze - poiché anche un uomo ricco può essere un uomo buono e usare saggiamente le sue ricchezze - se gli ha anche permesso di mangiarne, e prendere la sua parte, e gioire della sua fatica, anche questo è un dono divinissimo. Non si preoccupa della brevità della sua vita; non è molto, o spesso, o tristemente nei suoi pensieri: perché sa che la gioia che il suo cuore prende nelle fatiche e nei piaceri della vita è approvata da Dio, o anche, come sembra significare la frase, corrisponde in qualche misura a la gioia di Dio stesso; che il suo tranquillo godimento è un riflesso della pace divina.
II. Non sono molti gli inglesi che si dedicano unicamente o principalmente all'acquisizione della saggezza, e che, per insegnare ai figli degli uomini ciò che è buono, vivono giornate laboriose, ritirandosi dalla ricerca generale della ricchezza e disprezzando le lusinghe dell'agiatezza. e autoindulgenza; tali uomini, infatti, non sono che una piccola minoranza in qualsiasi epoca o paese. Né coloro che si dedicano esclusivamente alla ricerca del Piacere costituiscono più di una piccola e misera classe, sebbene la maggior parte di noi abbia sprecato in esso giorni che non avremmo potuto risparmiare.
Ma quando il predicatore ebreo, dopo aver seguito la sua ricerca del sommo Bene nel piacere e nella saggezza, si rivolge agli affari - e uso questo termine includendo sia il commercio che la politica - entra in un campo di azione e di indagine con il quale siamo quasi tutti familiari, e non possono non pronunciare parole che ci toccheranno vicino a casa. Perché, qualunque altra cosa possiamo o non possiamo essere, siamo la maggior parte di noi tra gli adoratori del grande dio Traffico, un dio il cui volto sano e benevolo troppo spesso si abbassa e si oscura, o almeno ne siamo consapevoli, nei lineamenti sordidi e maligni. di Mammona.
Ora, nell'affrontare questa vasta e importante provincia della vita umana, il Predicatore mostra il candore e la temperanza che hanno segnato il suo modo di trattare la saggezza e l'allegria. Proprio come non ci permetterà di pensare alla Sapienza come un male in sé, né al Piacere come un male, così nemmeno ci permetterà di pensare agli Affari come essenzialmente e necessariamente un male. Questo, come quelli, può essere abusato a nostro danno; ma nondimeno possono essere tutti usati, e dovevano essere usati, per il bene nostro e del prossimo.
Perseguito nel modo giusto, dal giusto motivo, con la dovuta moderazione e riservatezza, l'Impresa, come è premuroso di precisare, oltre a portare altri grandi vantaggi, può essere un nuovo vincolo di unione e di fratellanza: sviluppa i rapporti tra gli uomini e razze di uomini, e dovrebbero sviluppare simpatia, buona volontà e una reciproca disponibilità. Tuttavia, la parsimonia può degenerare in avarizia, e l'onesta industria del contenuto in un disonesto desiderio di un'eccessiva devozione ad essa.
Questi guadagni indebiti degenerati e una saggia attenzione agli affari nelle tendenze avevano affondato le loro radici nella mente degli ebrei del suo tempo, e avevano prodotto molti frutti amari. Il Predicatore li descrive e li denuncia; egli mette un'ascia fino alle radici stesse di queste escrescenze malvagie: ma è solo per liberare uno spazio per le escrescenze più belle e più sane che spuntavano accanto a loro, e di cui erano i rampolli selvaggi bastardi.
In tutta questa seconda sezione del Libro, il suo argomento è l'eccessiva devozione agli Affari e ai correttivi che la sua esperienza gli permette di suggerire.
1. La sua gestione dell'argomento è molto approfondita e completa. Gli uomini d'affari potrebbero fare di peggio che ricevere a memoria le lezioni che qui insegna. Secondo lui, la loro eccessiva devozione agli affari scaturisce da una "gelosa rivalità": tende a suscitare in loro un temperamento avido e avido che non può mai essere soddisfatto, a produrre uno scetticismo materialista di tutto ciò che è nobile, spirituale, aspirante nel pensiero e azione, per rendere il loro culto formale e insincero, e, in generale, per renderli incapaci di ogni tranquillo e felice godimento della loro vita.
Questa è la sua diagnosi della loro malattia, o di quella tendenza malata che, se è per lo più latente in loro, minaccia sempre di manifestarsi e di contagiare tutte le condizioni sane dell'anima.