Esodo 34:1-35
1 L'Eterno disse a Mosè: "Tagliati due tavole di pietra come le prime; e io scriverò sulle tavole le parole che erano sulle prime che spezzasti.
2 E sii pronto domattina, e sali al mattino sul monte Sinai, e presentati quivi a me in vetta al monte.
3 Nessuno salga con te, e non si vegga alcuno per tutto il monte; e greggi ed armenti non pascolino nei pressi di questo monte".
4 Mosè dunque tagliò due tavole di pietra, come le prime; si alzò la mattina di buon'ora, e salì sul monte inai come l'Eterno gli avea comandato, e prese in mano le due tavole di pietra.
5 E l'Eterno discese nella nuvola, si fermò quivi con lui e proclamò il nome dell'Eterno.
6 E l'Eterno passò davanti a lui, e gridò: "L'Eterno! l'Eterno! l'Iddio misericordioso e pietoso, lento all'ira, ricco in benignità e fedeltà,
7 che conserva la sua benignità fino alla millesima generazione, che perdona l'iniquità, la trasgressione e il peccato ma non terrà il colpevole per innocente, e che punisce l'iniquità dei padri sopra i figliuoli e sopra i figliuoli de' figliuoli, fino alla terza e alla quarta generazione!"
8 E Mosè subito s'inchinò fino a terra, e adorò.
9 Poi disse: "Deh, Signore, se ho trovato grazia agli occhi tuoi, venga il Signore in mezzo a noi, perché questo è un popolo di collo duro; perdona la nostra iniquità e il nostro peccato, e prendici come tuo possesso".
10 E l'Eterno risposo: "Ecco, io faccio un patto: farò dinanzi a tutto il tuo popolo maraviglie, quali non si son mai fatte su tutta la terra né in alcuna nazione; e tutto il popolo in mezzo al quale ti trovi vedrà l'opera dell'Eterno, perché tremendo è quello ch'io sono per fare per mezzo di te.
11 Osserva quello che oggi ti comando: Ecco, io caccerò dinanzi a te gli Amorei, i Cananei, gli Hittei, i erezei, gli Hivvei e i Gebusei.
12 Guardati dal far lega con gli abitanti del paese nel quale stai per andare, onde non abbiano a diventare, in mezzo a te, un laccio;
13 ma demolite i loro altari, frantumate le loro colonne, abbattete i loro idoli;
14 poiché tu non adorerai altro dio, perché l'Eterno, che si chiama "il Geloso," è un Dio geloso.
15 Guardati dal far lega con gli abitanti del paese, affinché, quando quelli si prostituiranno ai loro dèi e offriranno sacrifizi ai loro dèi, non avvenga ch'essi t'invitino, e tu mangi dei loro sacrifizi,
16 e prenda delle loro figliuole per i tuoi figliuoli, e le loro figliuole si prostituiscano ai loro dèi, e inducano i tuoi figliuoli a prostituirsi ai loro dèi.
17 Non ti farai dèi di getto.
18 Osserverai la festa degli azzimi. Sette giorni, al tempo fissato del mese di Abib, mangerai pane senza lievito, come t'ho ordinato; poiché nel mese di Abib tu sei uscito dall'Egitto.
19 Ogni primogenito è mio; e mio è ogni primo parto maschio di tutto il tuo bestiame: del bestiame grosso e minuto.
20 Ma riscatterai con un agnello il primo nato dell'asino; e, se non lo vorrai riscattare, gli fiaccherai il collo. Riscatterai ogni primogenito de' tuoi figliuoli. E nessuno comparirà davanti a me a mani vuote.
21 Lavorerai sei giorni; ma il settimo giorno ti riposerai: ti riposerai anche al tempo dell'aratura e della mietitura.
22 Celebrerai la festa delle settimane: cioè delle primizie della mietitura del frumento, e la festa della raccolta alla fine dell'anno.
23 Tre volte all'anno comparirà ogni vostro maschio nel cospetto del Signore, dell'Eterno, ch'è l'Iddio d'Israele.
24 Poiché io caccerò dinanzi a te delle nazioni, e allargherò i tuoi confini; né alcuno agognerà il tuo paese, quando salirai, tre volte all'anno, per comparire nel cospetto dell'Eterno, ch'è l'Iddio tuo.
25 Non offrirai con pane lievitato il sangue della vittima immolata a me; e il sacrifizio della festa di asqua non sarà serbato fino al mattino.
26 Porterai alla casa dell'Eterno Iddio tuo le primizie de' primi frutti della tua terra. Non cuocerai il capretto nel latte di sua madre".
27 Poi l'Eterno disse a Mosè: "Scrivi queste parole; perché sul fondamento di queste parole io ho contratto alleanza con te e con Israele".
28 E Mosè rimase quivi con l'Eterno quaranta giorni e quaranta notti; non mangiò pane e non bevve acqua. E l'Eterno scrisse sulle tavole le parole del patto, le dieci parole.
29 Or Mosè, quando scese dal monte Sinai scendendo dal monte Mosè aveva in mano le due tavole della testimonianza non sapeva che la pelle del suo viso era diventata tutta raggiante mentr'egli parlava con l'Eterno;
30 e quando Aaronne e tutti i figliuoli d'Israele videro Mosè, ecco che la pelle del suo viso era tutta raggiante, ed essi temettero d'accostarsi a lui.
31 Ma Mosè li chiamò, ed Aaronne e tutti i capi della raunanza tornarono a lui, e Mosè parlò loro.
32 Dopo questo, tutti i figliuoli d'Israele si accostarono, ed egli ordinò loro tutto quello che l'Eterno gli avea detto sul monte Sinai.
33 E quando Mosè ebbe finito di parlar con loro, si mise un velo sulla faccia.
34 Ma quando Mosè entrava al cospetto dell'Eterno per parlare con lui, si toglieva il velo, finché non tornasse fuori; tornava fuori, e diceva ai figliuoli d'Israele quello che gli era stato comandato.
35 I figliuoli d'Israele, guardando la faccia di Mosè, ne vedeano la pelle tutta raggiante; e Mosè si rimetteva il velo sulla faccia, finché non entrasse a parlare con l'Eterno.
CAPITOLO XXXIV.
LA VISIONE DI DIO.
Fu quando Dio ebbe molto benevolmente assicurato a Mosè il suo affetto, che si azzardò, con un grido così breve che è quasi un sussulto di desiderio, a chiedere: "Mostrami, ti prego, la tua gloria" ( Esodo 33:18 ).
Abbiamo visto con quanta nobiltà questa petizione e la risposta condannino tutti i fraintendimenti antropomorfici di quanto era già stato rivelato; e anche come esemplifica la grande legge, che coloro che vedono la maggior parte di Dio, sanno meglio quanto è ancora non rivelato. Gli anziani videro il Dio d'Israele e mangiarono e bevvero: Mosè fu condotto dal roveto alla sommità fiammeggiante del Sinai, e di là alla tenda dove la colonna di nuvola fungeva da sentinella; ma il segreto rimase nascosto, il desiderio insoddisfatto, e l'approccio più vicino alla Visione Beatifica raggiunta da colui con cui Dio parlò faccia a faccia come con un amico, fu di essere nascosto in una fessura della roccia, per essere consapevole di un terribile Shadow, e per ascoltare la Voce dell'Invisibile.
Era il momento propizio per la proclamazione che poi fu fatta. Quando il popolo fu giustamente punito e tuttavia graziosamente perdonato, il nome dell'Esistente da Sé si espanse e divenne più chiaro: "Geova, Geova, un Dio pieno di compassione e misericordioso, lento all'ira e abbondante in misericordia e verità, che osserva misericordia per migliaia, perdonando l'iniquità, la trasgressione e il peccato, e ciò non scaccerà affatto il colpevole, infliggendo l'iniquità dei padri ai figli e ai figli dei figli, alla terza e alla quarta generazione.
E poiché Mosè si affrettò e si inchinò, è commovente sentirlo di nuovo supplicare quella Presenza amata che ancora non può credere che sia stata restaurata, e invece di rivendicare alcuna separazione per la sua fedeltà e i suoi onori, pregare: "Perdonate il nostro iniquità e il nostro peccato, e Esodo 34:10 come tua eredità» ( Esodo 34:10 ).
Quindi il patto è dato, come se fosse nuovo, ma senza richiedere la sua effettiva rievocazione; e si ripetono alcuni dei precetti precedenti, principalmente quelli che avrebbero evitato una ricaduta nell'idolatria quando fossero entrati nel buon paese dove Dio avrebbe concesso loro prosperità e conquista.
Poiché Mosè aveva rotto le vecchie tavole, gli fu imposto il compito di tagliare le lastre su cui Dio rinnovava la sua terribile sanzione del Decalogo, gli statuti fondamentali della nazione. E quelli che non erano riusciti a sopportare la sua precedente assenza, dovevano essere pazienti mentre si fermava di nuovo sulla montagna, quaranta giorni e quaranta notti.
Al suo ritorno è collegato uno strano incidente. Sconosciuto da lui stesso, "la pelle del suo volto brillò a causa del suo parlare con lui", e Aaronne e il popolo si ritrassero finché non li chiamò. E da allora in poi condusse una vita strana e isolata. Ad ogni nuovo incontro si rinnovava la gloria del suo volto, e quando trasmetteva la sua rivelazione al popolo, essi vedevano l'alta sanzione, la luce di Dio sul suo volto. Poi si velò il volto fino a quando non si avvicinò al suo Dio, affinché nessuno potesse vedere quali cambiamenti avvennero lì, e se - come sembra insegnarci San Paolo - il lustro gradualmente scemava.
La sua rivelazione, sostiene l'apostolo, fu come questo bagliore occasionale e sbiadito, mentre la gloria morale del sistema cristiano non ha nascondimenti: usa grande franchezza; non c'è nulla di ritirato, nessun velo sul viso. Né è dato a uno solo di contemplare come in uno specchio la gloria del Signore e di condividerne lo splendore. Tutti noi, a volto scoperto, condividiamo questa esperienza del liberatore ( 2 Corinzi 3:12 , 2 Corinzi 3:18 ).
Ma l'incidente in sé è molto istruttivo. Poiché aveva già trascorso un tempo uguale con Dio, ma non erano seguiti tali risultati, sembra che riceviamo ciò che siamo adatti a ricevere, non ristretti in Lui ma nelle nostre capacità; e come Mosè, dopo la sua veemenza di intercessione, la sua sublimità di autonegazione e la sua conoscenza del più grande nome di Dio, ricevette nuovo lustro dall'immutabile Fonte di luce, così ogni vero servizio e ogni sincera aspirazione, mentre si avvicina a Dio , elevare e glorificare l'umanità.
Impariamo anche qualcosa dell'esaltazione di cui è capace la materia. Noi che abbiamo visto bulbi grossolani e terra e pioggia trasmutati dal sole in splendore di fiori e sottigliezza di profumo, che abbiamo visto volti semplici illuminati dall'interno fino a renderli quasi angelici, non possiamo sperare in qualcosa di grande e raro per noi stessi , e l'amato che se ne è andato, mentre riflettiamo sulla parola profonda: "È risorto un corpo spirituale"?
E ancora apprendiamo che il miglior risultato religioso è il meno consapevole di sé: Mosè non desiderava che la pelle del suo viso brillasse.