Esodo 35:1-35
1 Mosè convocò tutta la raunanza de' figliuoli d'Israele, e disse loro: "Queste son le cose che l'Eterno ha ordinato di fare.
2 Sei giorni si dovrà lavorare, ma il settimo giorno sarà per voi un giorno santo, un sabato di solenne riposo, consacrato all'Eterno. Chiunque farà qualche lavoro in esso sarà messo a morte.
3 Non accenderete fuoco in alcuna delle vostre abitazioni il giorno del sabato".
4 Poi Mosè parlò a tutta la raunanza de' figliuoli d'Israele, e disse: "Questo è quello che l'Eterno ha ordinato:
5 Prelevate da quello che avete, un'offerta all'Eterno; chiunque è di cuor volenteroso recherà un'offerta all'Eterno: oro, argento, rame;
6 stoffe di color violaceo, porporino, scarlatto, lino fino, pel di capra,
7 pelli di montone tinte in rosso, pelli di delfino, legno d'acacia,
8 olio per il candelabro, aromi per l'olio dell'unzione e per il profumo fragrante,
9 pietre d'onice, pietre da incastonare per l'efod e per il pettorale.
10 Chiunque tra voi ha dell'abilità venga ed eseguisca tutto quello che l'Eterno ha ordinato:
11 il tabernacolo, la sua tenda e la sua coperta, i suoi fermagli, le sue assi, le sue traverse, le sue colonne e le sue basi,
12 l'arca, le sue stanghe, il propiziatorio e il velo da stender davanti all'arca, la tavola e le sue stanghe,
13 tutti i suoi utensili, e il pane della presentazione;
14 il candelabro per la luce e i suoi utensili, le sue lampade e l'olio per il candelabro;
15 l'altare dei profumi e le sue stanghe, l'olio dell'unzione e il profumo fragrante, la portiera dell'ingresso per l'entrata del tabernacolo,
16 l'altare degli olocausti con la sua gratella di rame, le sue stanghe e tutti i suoi utensili, la conca e la sua base,
17 le cortine del cortile, le sue colonne e le loro basi e la portiera all'ingresso del cortile;
18 i piuoli del tabernacolo e i piuoli del cortile e le loro funi;
19 i paramenti per le cerimonie per fare il servizio nel luogo santo, i paramenti sacri per il sacerdote aronne, e i paramenti de' suoi figliuoli per esercitare il sacerdozio".
20 Allora tutta la raunanza de' figliuoli d'Israele si partì dalla presenza di Mosè.
21 E tutti quelli che il loro cuore spingeva e tutti quelli che il loro spirito rendea volenterosi, vennero a ortare l'offerta all'Eterno per l'opera della tenda di convegno, per tutto il suo servizio e per i paramenti sacri.
22 Vennero uomini e donne; quanti erano di cuor volenteroso portarono fermagli, orecchini, anelli da sigillare e braccialetti, ogni sorta di gioielli d'oro; ognuno portò qualche offerta d'oro all'Eterno.
23 E chiunque aveva delle stoffe tinte in violaceo, porporino, scarlatto, o lino fino, o pel di capra, o pelli di montone tinte in rosso, o pelli di delfino, portava ogni cosa.
24 Chiunque prelevò un'offerta d'argento e di rame, portò l'offerta consacrata all'Eterno; e chiunque aveva del legno d'acacia per qualunque lavoro destinato al servizio, lo portò.
25 E tutte le donne abili filarono con le proprie mani e portarono i loro filati in color violaceo, porporino, scarlatto, e del lino fino.
26 E tutte le donne che il cuore spinse ad usare la loro abilità, filarono del pel di capra.
27 E i capi dei popolo portarono pietre d'onice e pietre da incastonare per l'efod e per il pettorale,
28 aromi e olio per il candelabro, per l'olio dell'unzione e per il profumo fragrante.
29 Tutti i figliuoli d'Israele, uomini e donne, che il cuore mosse a portare volenterosamente il necessario per tutta l'opera che l'Eterno aveva ordinata per mezzo di Mosè, recarono all'Eterno delle offerte volontarie.
30 Mosè disse ai figliuoli d'Israele: "Vedete, l'Eterno ha chiamato per nome Betsaleel, figliuolo di Uri, figliuolo di Hur, della tribù di Giuda;
31 e lo ha ripieno dello spirito di Dio, di abilità, d'intelligenza e di sapere per ogni sorta di lavori,
32 per concepire opere d'arte, per lavorar l'oro, l'argento e il rame,
33 per incidere pietre da incastonare, per scolpire il legno, per eseguire ogni sorta di lavori d'arte.
34 E gli ha comunicato il dono d'insegnare: a lui ed a Oholiab, figliuolo di Ahisamac, della tribù di Dan.
35 Li ha ripieni d'intelligenza per eseguire ogni sorta di lavori d'artigiano e di disegnatore, di ricamatore e di tessitore in colori svariati: violaceo, porporino, scarlatto, e di lino fino, per eseguire qualunque lavoro e per concepire lavori d'arte.
CAPITOLO XXXV.
LA CONCLUSIONE.
Esodo 35:1 - Esodo 40:1 .
Il resto della narrazione espone in termini quasi identici alle indicazioni già date, il modo in cui le ingiunzioni divine furono obbedite. Il popolo, purificato nel cuore dal pericolo, dal castigo e dalla vergogna, ha portato molto più del necessario. Un quarto di milione rappresenterebbe malamente il valore del santuario in cui, alla fine, Mosè e Aronne si avvicinarono al loro Dio, mentre la nuvola copriva la tenda e la gloria riempiva il tabernacolo, e Mosè non riuscì a vincere la sua soggezione ed entrare.
Da allora in poi la nuvola fu la guida della loro sosta e della loro marcia. Molte volte si addolorarono il loro Dio nel deserto, ma la nuvola era sul tabernacolo di giorno e vi era un fuoco di notte, durante tutti i loro viaggi.
Quella nuvola non si vede più; ma Uno ha detto: "Ecco, io sono con te tutti i giorni". Se la presenza è meno materiale, è perché dovremmo essere più spirituali.
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Ripensando alla storia, possiamo discernere più chiaramente ciò che è stato affermato quando abbiamo iniziato: la formazione e la formazione di una nazione.
Sono chiamati dalla servitù vergognosa dalla devozione di un patriota e di un eroe, che ha imparato nel fallimento e nell'esilio la differenza tra fiducia in se stessi e fede. Il nuovo nome di Dio e il suo ricordo dei loro padri li ispirano allo stesso tempo con timore reverenziale, speranza e nazionalità. Vedono la vacuità della forza terrena e dei culti superstiziosi nell'umiliazione e nella rovina dell'Egitto.
Il sacrificio pasquale insegna loro a confessare che il favore divino è un dono e non un diritto, che anche la loro vita è giustamente persa. Il rovesciamento dell'esercito del Faraone e il passaggio del Mare li porta in una vita nuova e del tutto strana, in un'atmosfera e in mezzo a scene ben calcolate per espandere e approfondire le loro emozioni, per sviluppare il loro senso di libertà e rispetto di sé, e tuttavia per obbligarli a dipendere interamente dal loro Dio.
La privazione a Marah li castiga. L'attacco di Amalek li introduce alla guerra e proibisce alla loro dipendenza di sprofondare in un'abietta morbidezza. La terribile scena dell'Oreb brucia e marchia la sua piccolezza nell'uomo. L'alleanza mostra loro che, per quanto poco di per sé, possono entrare in comunione con l'Eterno. Schiaccia anche ciò che è egoistico e individualizzante, facendo sentire loro la superiorità di ciò che tutti condividono su tutto ciò che è peculiare di uno di loro.
Il Decalogo rivela una santità insieme semplice e profonda, e forma un tipo di carattere tale che farà grande ogni nazione. Il sistema sacrificale parla loro del perdono e dell'empietà del peccato. La religione è insieme esaltata al di sopra del mondo e infusa in esso, così che tutto è consacrato. Il sacerdozio e il santuario parlano loro di peccato e perdono, di esclusione e di speranza; ma quella speranza è un'eredità comune, di cui nessuno può appropriarsi senza il fratello.
La santità speciale di una sacra vocazione è bilanciata da un'affermazione immediata della sacralità del lavoro, e lo Spirito Divino è riconosciuto anche nel dono dell'artigianato.
Un tragico e vergognoso fallimento insegna loro, più dolorosamente di qualsiasi sistema simbolico di tende e camere segrete, quanto poco siano adatti per il rapporto immediato del cielo. Eppure la nuvola sempre presente, e il santuario nel cuore del loro accampamento, assicurano loro che Dio è con loro di una verità.