Giosuè 1:6-9

CAPITOLO V

L'INCORAGGIAMENTO DI GIOSUÈ.

Giosuè 1:6 .

DIO ha promesso di stare con Giosuè, ma Giosuè deve sforzarsi di agire come uno in collaborazione con Dio. E perché lo faccia, Dio ha solo due cose da premergli: in primo luogo, essere forte e di buon coraggio; e in secondo luogo, fare del libro della legge il suo continuo studio e guida! In questo modo potrà raggiungere lo scopo specifico a cui è chiamato, dividere la terra in eredità al popolo, come Dio ha giurato ai loro padri; e allo stesso modo, più in generale, per soddisfare le condizioni di una vita di successo - "allora farai prosperare la tua strada, e allora avrai un buon successo".

Primo, Giosuè deve essere forte e molto coraggioso. Ma la forza e il coraggio sono davvero in nostro potere? La forza non è assolutamente un dono divino, e dipende da Dio nei suoi gradi ordinari come lo era nel caso di Sansone nel suo grado più alto? Senza dubbio in un certo senso è così; eppure anche la quantità della nostra forza fisica non è del tutto al di fuori del nostro controllo. Come la forza fisica è indubbiamente indebolita dalla vita negligente, dall'eccesso di mangiare e di bere, da tutte le abitudini irregolari, dal respirare aria viziata, dall'indolenza e dall'autoindulgenza di ogni genere, così indubbiamente è accresciuta e promossa dall'attenzione al semplici leggi di salute, dall'attività e dall'esercizio fisico, dal sonno e dal riposo sabbatico, dall'uso moderato di cibi sani, nonché dall'astinenza da bevande e droghe dannose.

E sicuramente il dovere di essere forti, in quanto cose del genere possono dare forza, è molto più importante di quanto molti pensino; poiché se possiamo così mantenere e aumentare la nostra forza, saremo in grado di servire sia Dio che l'uomo molto meglio e più a lungo di quanto avremmo potuto fare altrimenti. D'altra parte, la debolezza, l'instabilità e la querula spesso dovute a malattie prevenibili devono aumentare il disturbo che diamo agli altri e diminuire l'attività benefica e l'influenza illuminante della nostra stessa vita.

Ma nel caso di Giosuè erano senza dubbio la forza e il coraggio dell'anima che si intendevano principalmente. Anche questo non è del tutto indipendente dalle condizioni ordinarie dell'ente. D'altra parte, sono senza dubbio memorabili casi in cui l'elasticità e la potenza dello spirito sono state in rapporto molto inverso con la forza del corpo. Con una visione allegra della vita e del dovere, la depressione naturale è stata contrastata e l'anima si è riempita di speranza e gioia.

"La gioia del Signore", ha detto Neemia, "è la forza del suo popolo". La comunione con Dio, come nostro Dio e Padre riconciliato in Cristo, è una fonte di forza perpetua. Chi non conosce l'influenza corroborante e animatrice della presenza anche di un amico, quando troviamo il suo temperamento fresco e gioioso che gioca su di noi in qualche stagione di depressione? La radiosità del suo volto, l'allegria della sua voce, l'elasticità dei suoi movimenti sembrano infondere nuova speranza e coraggio nell'anima stanca.

Quando se ne è andato, cerchiamo di scrollarci di dosso il sentimento di sconforto che ci ha colto e di rivestirci di nuovo per la battaglia della vita. E se un tale effetto può essere prodotto dalla comunione con un simile, quanto più dalla comunione con il Dio infinito! - specialmente quando è la Sua opera che stiamo cercando di fare, e quando abbiamo tutte le Sue promesse di aiuto su cui poggiare. ''Dio è vicino a te, perciò rallegrarti' è un perpetuo conforto e stimolo per l'anima cristiana.

Ma anche gli uomini pieni di coraggio cristiano hanno bisogno di sostegni e baluardi nell'ora della prova. Esdra e Neemia erano audaci, ma avevano modi per stimolare il loro coraggio, su cui a volte avevano bisogno di ricorrere, e potevano trovare alleati in quartieri improbabili. Esdra poteva trarre coraggio anche dalla sua vergogna, e Neemia dal suo stesso orgoglio. "Mi vergognavo", disse Esdra, "di chiedere al re una banda di soldati e cavalieri per aiutarci contro il nemico sulla strada;" perciò decise di affrontare il pericolo senza alcun aiuto se non l'aiuto invisibile di Dio.

E quando la vita di Nehernia fu in pericolo a causa delle astute astuzie del nemico, e i suoi amici gli consigliarono di nascondersi, respinse il consiglio con disprezzo nobile: "Un uomo come me dovrebbe fuggire?"

Ma non c'è fonte di coraggio come quella che scaturisce dalla consapevolezza di servire Dio, e la conseguente certezza che Egli sosterrà e aiuterà i Suoi servi. Brevi giaculatorie, che scendono costantemente dalle loro labbra, spesso portano il coraggio necessario. "Ora, dunque, o Dio, rafforza le mie mani", era l'esclamazione abituale di Neemia quando lo assaliva il cuore. Senza dubbio era anche quella di Giosuè, come è sempre stata dei migliori servitori di Dio.

Ancora e ancora, tra le minacce omicide dei cannibali nelle Nuove Ebridi, il missionario Paton doveva essere sprofondato nella disperazione se non fosse stato per la sua ferma convinzione nella protezione di Dio. Nota del modulo eS: l'emozionante biografia del missionario John Paton è disponibile su come modulo eSword.

L'altro consiglio a Giosuè fu di seguire in ogni cosa le istruzioni di Mosè e, a tal fine, di non lasciare che «il libro della legge si allontani dalla sua bocca, ma di meditarlo giorno e notte, per osservare fare tutto ciò che è stato scritto in esso." Perché Giosuè fu chiamato ad essere l'esecutore testamentario di Mosè, per così dire, non per iniziare una propria carriera indipendente; e quella particolare chiamata accettò con grande umiltà e gioia.

Invece di rompere con il passato, fu lieto di costruirlo come suo fondamento e di portarlo a termine per i suoi problemi predestinati. Migliorare ciò che Mosè aveva fatto non faceva parte del suo lavoro; doveva semplicemente accettarlo e portarlo a termine. Aveva il suo mandato, aveva le sue istruzioni, e queste era il suo unico compito da adempiere. Nessun puritano accettò mai la rivelazione di Dio con più profonda e incondizionata riverenza di quanto Giosuè accettò la legge di Mosè.

Nessun Oliver Cromwell o il generale Gordon ha mai riconosciuto in modo più assoluto il suo dovere di portare a termine il piano di un altro e, indisturbato, ha lasciato la questione nelle Sue mani. Doveva essere una vera e propria incarnazione di Mosè, e doveva meditare giorno e notte sulla sua legge in modo che la sua mente fosse satura del suo contenuto.

Questa, infatti, era una necessità per Giosuè, perché aveva bisogno di avere una chiara percezione del grande proposito di Dio riguardo a Israele. Perché Dio aveva intrapreso l'insolito corso di stipulare un'alleanza con un'unica famiglia fuori dalla massa dell'umanità? Uno scopo deliberatamente formato e attaccato per più di quattrocento anni deve essere un grande oggetto nella mente divina. Toccava a Giosuè ricordare al popolo la solennità e la grandezza della sua missione e chiamarlo a un modo di vita corrispondente.

Cosa può dare più efficacemente dignità e rispetto di sé agli uomini che scoprire che hanno una parte nei grandi propositi di Dio? Per scoprire che Dio non è addormentato; che non ha dato il mondo al caso né lo ha legato con una catena di legge irreversibile, ma che ci chiama ad essere collaboratori con lui in un grande progetto che alla fine tenderà gloriosamente a promuovere il più alto benessere dell'uomo ?

Questa abitudine alla meditazione sulla legge che Giosuè fu istruita a praticare era di grande valore per chi doveva condurre una vita impegnata. Nessuna mera lettura superficiale di un libro di legge può garantire i fini per i quali è dato. La memoria è traditrice, il cuore è negligente e il potere degli oggetti mondani di ritirare l'attenzione è proverbiale. Dobbiamo essere continuamente in contatto con il Libro di Dio. La pratica ingiunta a Giosuè ha mantenuto la sua posizione in una classe ristretta durante tutte le generazioni successive.

In ogni epoca della Chiesa è stato impresso a tutti i cuori devoti e sinceri che non può esserci prosperità e progresso spirituale senza la meditazione quotidiana della Parola di Dio. Sarebbe difficile credere nel cristianesimo genuino di chi non si è abituato mattina e sera a mettere in contatto la propria anima con una parte di quella Parola. E ovunque sia stato raggiunto un eminente grado di pietà, troveremo che è stato praticato uno studio eminentemente attento della Parola.

Dove l'abitudine è superficiale, la tendenza è di omettere la meditazione e di accontentarsi della lettura. Anche nelle pie famiglie c'è il rischio che la lettura delle Scritture mattutina e serale possa mettere da parte il dovere della meditazione, anche se anche in questo caso non si deve disprezzare il beneficio che deriva dalla familiarità acquisita con i loro contenuti.

Ma, d'altra parte, sono innumerevoli i casi di uomini che raggiungono una grande intimità con la volontà divina e una grande conformità ad essa, mediante la meditazione delle Scritture. Per molti la porzione giornaliera arriva fresca come la manna raccolta ogni mattina alla porta dell'accampamento di Israele. Pensa a uomini come George Mueller di Bristol che leggono la Bibbia dall'inizio alla fine anche un centinaio di volte, e la trovano più fresca e interessante a ogni lettura successiva.

Pensa a Livingstone che l'ha letto bene quattro volte quando è stato trattenuto al Manyuema eS module note: L'autobiografia originale di Livingstone è disponibile come modulo eSword su www.BibleSupport.com, e Stanley tre volte durante la sua spedizione Emin. Quali risorse deve esserci in essa, quale freschezza nascosta, quale potere di nutrire e ravvivare l'anima! La cosa triste è che la pratica è così rara. Ascolta il rimprovero da profeta di Edward Irving alla generazione del suo tempo: " Chi sente la sublime dignità che c'è in un nuovo detto sceso dal portico del cielo? Chi sente il peso terribile che c'è nel minimo iota che è caduto dalle labbra di Dio? Chi sente l'eccitante paura o la tremante speranza che c'è nelle parole da cui pendono gli eterni destini di se stesso? Chi sente la marea gonfia di gratitudine nel suo petto per la redenzione e la salvezza, invece della piatta disperazione e dell'eterna punizione?.

Questo libro, figlio della mente divina e perfezione della saggezza celeste, può giacere di giorno in giorno, forse di settimana in settimana, inascoltato e ignorato; mai benvenuto ai nostri stati d'animo felici, sani ed energici; ammesso, ammesso che sia mai stato ammesso, nelle stagioni della debolezza, della debolezza mentale e del dolore invalidante.. Oh, se i libri avessero solo lingue per pronunciare le loro parole, allora questo libro potrebbe esclamare: Ascolta, o cieli, e porgi orecchio, o terra! Sono venuto dall'amore e dall'abbraccio di Dio, e la natura muta, alla quale non ho portato alcun vantaggio, mi ha reso il giusto omaggio.

. Vi ho aperto le porte della salvezza e la via della vita eterna, finora sconosciute. Ma voi mi avete ricambiato senza accoglienza, non avete festeggiato al mio arrivo; mi separi dalla felicità e dall'eroismo, chiudendomi con la malattia e l'infermità; non ti prendi di me, né mi usi come guida alla saggezza e alla prudenza, ma mi spingi nel tuo elenco di doveri e mi ritrai in un semplice angolo del tuo tempo, e la maggior parte di voi mi sminuisce e mi disprezza completamente.

. Se mi avessi intrattenuto, avrei posseduto te della pace che avevo con Dio quando ero con Lui ed ero ogni giorno la Sua gioia gioendo sempre davanti a Lui.. Perché ho chiamato e voi avete rifiutato... Anch'io riderò di la tua calamità e beffati quando viene la tua paura».

"Per gli Oracoli di Dio: quattro Orazioni". Pag. 3-6.

Non è una scusa per trascurare questa lettura abituale del Libro di Dio che Egli ci pone ora più sotto l'azione dei principi che la disciplina dei dettagli. Perché la gloria dei principi è che hanno un'influenza su ogni dettaglio della nostra vita. "Tutto quello che fate in parole o in opere, fate tutto nel nome del Signore Gesù, rendendo grazie a Dio e al Padre per mezzo di lui". Cosa potrebbe esserci di più completo di questo principio di azione - un principio che si estende a "tutto ciò che facciamo"? Non c'è un momento della nostra vita da svegli, non un'azione grande o piccola che facciamo mai dove l'influenza di questo ampio precetto dovrebbe non essere sentito. E come può diventare così pervasivo se non lo facciamo oggetto di continua meditazione?

Nel caso di Giosuè, tutte le strenue esortazioni a lui di essere forte e di buon coraggio, e di meditare la legge divina data da Mosè di giorno e di notte, erano destinate a qualificarlo per la sua grande opera - "per dividere la terra in eredità al popolo, come Dio aveva giurato ai loro padri». Prima di tutto, la terra doveva essere conquistata; e non è difficile vedere quanto fosse necessario per chi aveva questo compito sotto mano essere forte e di buon coraggio, e meditare la legge di Dio.

Allora la terra dovette essere divisa, e il popolo si stabilì nella sua nuova vita, e Giosuè dovette iniziarli, per così dire, a quella vita; doveva vincolare alle loro coscienze le condizioni di godimento della terra, e avviarle all'adempimento dei doveri, morali, sociali e religiosi, che la divina costituzione richiedeva. Qui stava la parte più difficile del suo compito. Per conquistare il paese occorreva solo il talento di un comandante militare; dividere il paese era praticamente una questione di trigonometria; ma per stabilirli in un senso più alto, per creare un'affinità morale tra loro e il loro Dio, per volgere i loro cuori all'alleanza dei loro padri, per svezzarli dalle loro antiche idolatrie e stabilirli in tali abitudini di obbedienza e fiducia che il fare la volontà di Dio diventerebbe per loro una seconda natura,

Non solo dovevano essere piantati fisicamente in gruppi in tutto il paese, ma dovevano essere sposati con esso moralmente, altrimenti non avevano alcuna garanzia di possesso, ma erano passibili di sfratto sommario. Non era terra di riposo per idolatri; tutto dipendeva dal carattere che acquisivano; la lealtà a Dio era l'unica condizione per un felice insediamento; che cominciassero a scherzare con le pretese di Geova, punizione e sofferenza, seguite infine da dispersione e prigionia, era il risultato inevitabile.

Fu così che Giosuè dovette giustificare il suo nome, - per dimostrare che era degno di essere chiamato con il nome di Gesù. Si può dire che l'opera di Gesù sia stata simboleggiata sia da quella di Mosè che da quella di Giosuè. Mosè simboleggiò il Redentore nel salvare il popolo dall'Egitto e dalla sua miserabile schiavitù; come "Cristo ci ha redenti dalla maledizione della legge". Giosuè lo ha simboleggiato mentre rinnova i nostri cuori e ci fa "incontrare per essere partecipi dell'eredità dei santi nella luce.

"Poiché ci sono condizioni morali e spirituali essenziali per la nostra dimora nella celeste Canaan. ''Signore, chi abiterà nel tuo tabernacolo? e chi abiterà nel tuo santo monte? Chi ha mani pulite e un cuore puro; chi ha non innalzò la sua anima alla vanità, né giurò con inganno». L'atmosfera del paradiso è troppo pura per essere respirata dai non rigenerati e dai non santificati. Ci deve essere un adattamento tra il carattere dell'abitante e il luogo della sua abitazione. "In verità, in verità vi dico. Se un uomo non è nato d'acqua e di Spirito, non può vedere il regno di Dio".

Così vediamo la connessione tra la devozione di Giosuè al libro della legge e il successo nella grande opera della sua vita - "allora farai prosperare la tua strada, e poi avrai un buon successo". Senza dubbio avrebbe avuto l'apparenza del successo se avesse semplicemente sgomberato gli abitanti che erano così degradati dal peccato che Dio fosse stato costretto a spazzarli via, e sistemato il Suo popolo nella loro stanza.

Ma quella, dopotutto, non era che una cosa da poco, a meno che non fosse accompagnata da qualcosa di più. Non avrebbe assicurato alla gente di condividere finalmente il destino dei vecchi abitanti; almeno fino al punto che, sebbene non dovessero essere sterminati, sarebbero tuttavia dispersi sulla faccia del globo. Come poteva Giosuè sbarazzarsi di queste inquietanti parole nel canto di Mosè che avevano ascoltato così di recente? - "Lo provocarono alla gelosia con strani dei, con abominazioni lo provocarono ad ira.

Hanno sacrificato ai demoni, non a Dio; a dèi che essi non conoscevano, a dèi nuovi, sorti di recente, che i vostri padri non avevano temuto. E disse: Nasconderò loro la mia faccia, vedrò quale sarà la loro fine: perché sono una generazione molto perversa , figli in cui non c'è fede." Ma anche se alla fine dovesse arrivare a questo, tuttavia Giosuè potrebbe così commuovere e impressionare la gente per il momento, che nell'immediato futuro tutto sarebbe andato bene, e il il temuto compimento sarebbe rimandato a un giorno lontano.

E così in ogni momento, nel trattare con gli esseri umani, non possiamo ottenere un successo adeguato e soddisfacente a meno che i loro cuori non siano rivolti a Dio. I tuoi figli possono essere grandi studiosi, o mercanti di successo, o autori illustri, o artisti brillanti, o anche uomini di Stato; cosa succede se sono morti a Dio e non hanno comunione vivente con Gesù Cristo? La tua congregazione può essere numerosa e influente, ricca e liberale; e se fossero mondani, orgogliosi e litigiosi? Dobbiamo mirare a effetti molto più profondi, effetti che non si trovano senza lo Spirito di Dio.

Più lavoriamo in questo spirito, più il nostro cammino sarà reso prospero, migliore sarà il nostro successo. "Per coloro che mi onorano onorerò; ma coloro che mi disprezzano saranno poco stimati".