LUTTO IN SILENZIO

Levitico 10:4

"E Mosè chiamò Mishael ed Elzafan, figli di Uzziel, zio di Aaronne, e disse loro: Avvicinatevi. Portate fuori dall'accampamento i vostri fratelli dinanzi al santuario. Essi dunque si avvicinarono e li portarono fuori dal campo con le loro tuniche. l'accampamento, come aveva detto Mosè. E Mosè disse ad Aaronne, ad Eleazar e a Ithamar, suoi figli: Non lasciatevi sciogliere i capelli, né stracciarvi le vesti; che non muoiate e che egli non si arrabbi. insieme a.

tutta l'assemblea: ma i vostri fratelli, tutta la casa d'Israele, piangano l'incendio che il Signore ha acceso. E non uscirete dall'ingresso della tenda di convegno, per non morire, perché l'olio dell'unzione del Signore è su di voi. E fecero secondo la parola di Mosè».

Anche nei casi ordinari, furono poste restrizioni ad Aaronne e ai suoi figli per quanto riguarda i segni esteriori del lutto; ma si facevano eccezioni nel caso dei parenti più prossimi, e, in particolare, della morte di un figlio, o di un fratello. Levitico 21:2 In questo caso, però, questo permesso non poteva essere dato; e sono avvertiti che con pubbliche espressioni di dolore non solo attirerebbero la morte del Signore su di sé, ma attirerebbero anche la Sua ira sull'intera congregazione che rappresentavano davanti a Dio.

Non è infatti vietato loro di piangere nei loro cuori, ma devono astenersi da tutti i segni esteriori e consueti di lutto. E la ragione di ciò è data; "L'olio dell'unzione del Signore è su di te". Cioè, con l'unzione erano stati messi a parte per rappresentare Dio davanti a Israele. Quindi, quando Dio avesse così manifestato la sua santa ira contro il peccato, il fatto che avessero mostrato i segni pubblici di lutto per questo, anche se il colpo d'ira fosse caduto nella loro stessa famiglia, sarebbe stata una contraddizione visibile tra le loro azioni e la loro posizione sacerdotale.

Ad altri, infatti, questi segni esteriori di lutto sono espressamente consentiti, poiché non avevano un rapporto così speciale con Dio; i loro fratelli, "tutta la casa d'Israele", potrebbero piangere l'incendio che il Signore aveva acceso, ma a loro, sebbene parenti più prossimi ai morti, non è permesso nemmeno di seguire gli uccisi del Signore fino alla tomba, e ( Levitico 10:4 ) il triste compito è assegnato ai loro cugini, che portano i morti, nelle loro bianche vesti sacerdotali, proprio come erano caduti, fuori dall'accampamento per la sepoltura, mentre Aaronne e i suoi figli piangono in silenzio nella tenda di riunione.

Questo è sembrato difficile a molti e ha fornito un'altra illustrazione della durezza. e severità del carattere di Dio come sostenuto nel Pentateuco. Ma faremo bene a ricordare che in tutto questo non abbiamo nulla che in alcun modo vada oltre le solenni parole del tenero e compassionevole Salvatore, il quale disse, per esempio: "Se uno viene a Me e non odia suo padre, e sua madre, e moglie, e figli, e fratelli e sorelle, non può essere mio discepolo.

" Luca 14:26 In un linguaggio come questo, non possiamo non riconoscere lo stesso carattere come in questo comando ad Aronne e ai suoi figli, e se tali 'parole dure' sono che si terrà: motivo per respingere la rivelazione del carattere di Dio come indicato nell'Antico Testamento, la stessa logica, in presenza di parole simili, richiederà anche a noi di rifiutare la rivelazione del carattere di Dio come data da Cristo nel Nuovo Testamento.

L'insegnamento di entrambi i Testamenti su questo argomento è chiaro. L'affetto naturale è giusto; è infatti impiantato nei nostri cuori dal Dio che ci ha creati in tutte le nostre relazioni umane. Ma nondimeno, ogni volta che i sentimenti che appartengono anche alle relazioni terrene più vicine e più tenere entrano in conflitto con l'assoluta fedeltà e sottomissione alla volontà di Dio, e la fedeltà incrollabile alla volontà di Cristo, allora, per quanto dura possa essere, l'affetto naturale deve cedere, e piangere dentro la tenda nel silenzio di una santa sottomissione al Signore.

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