Levitico 12:1-8

LA PULIZIA DEL PARTO DI BAMBINI

Levitico 12:1

IL riferimento in Levitico 12:2 alle norme date in Levitico 15:19 , come osservato nel capitolo precedente, ci mostra che l'autore di queste leggi considerava le circostanze che accompagnavano il parto come rientranti nella stessa categoria generale, in un cerimoniale e aspetto simbolico, come la legge dei problemi. Come caso speciale, tuttavia, la legge sulla nascita dei bambini presenta alcune caratteristiche molto distintive e istruttive.

Il periodo durante il quale la madre era considerata impura, nella piena comprensione di quel termine, era di sette giorni, come nel caso analogo menzionato in Levitico 15:19 , con la notevole eccezione che quando aveva partorito una figlia questo periodo era raddoppiato. Allo scadere di questo periodo di sette giorni, la sua impurità cerimoniale era considerata diminuita a tal punto che le restrizioni che interessavano i rapporti ordinari della vita, come ordinato, Levitico 15:19 , furono rimosse.

Tuttavia, non le era ancora permesso di toccare alcuna cosa consacrata o di entrare nel santuario, finché non avesse compiuto, dal momento della nascita del bambino, se figlio, quaranta giorni; se figlia, due volte quaranta, o ottanta giorni. Allo scadere del periodo più lungo, doveva portare, come nella legge sulla Levitico 15:25 di Levitico 15:25 un olocausto e un sacrificio espiatorio Levitico 15:25 della tenda di convegno, con cui il sacerdote doveva fare un'espiazione per lei; quando per la prima volta dovrebbe essere considerata pura e restituita ai pieni privilegi del patto.

L'unica differenza dalla legge simile nel capitolo 15 riguarda l'olocausto comandato, che era più grande e più costoso, -un agnello, invece di una tortora, o un giovane piccione. Tuttavia, con lo stesso spirito di benevolenza verso i poveri illustrato nella legge generale del sacrificio espiatorio, fu ordinato ( Levitico 12:8 ): "Se i suoi mezzi non sono sufficienti per un agnello, prenderà due tortore , o due giovani piccioni, uno per l'olocausto e l'altro per il sacrificio espiatorio.

La legge allora si applicava, secondo Levitico 15:29 . Fu questa una graziosa disposizione, come tutti ricorderanno, di cui si Levitico 15:29 la madre del nostro Signore, Luca 2:22 come una di quelle che erano troppo poveri per portare un agnello per l'olocausto.

Al significato di queste norme, la chiave si trova nelle stesse concezioni che abbiamo visto soggiacere al diritto in materia. Nella nascita di un bambino, la speciale maledizione originale contro la donna è considerata dalla legge come raggiungere la sua espressione più piena, consumata e significativa. Perché l'estremo male dello stato di peccato in cui la prima donna, con quel primo peccato, portò tutta la femminilità, si vede soprattutto in questo, che ora la donna, per mezzo di quei poteri datile in bene e in benedizione, può portare nel mondo solo un figlio del peccato.

Ed è, a quanto pare, perché qui vediamo l'azione di questa maledizione nella sua forma più cospicua, che il tempo della sua forzata separazione dal culto del tabernacolo viene prolungato per un periodo di quaranta o ottanta giorni.

Si è soliti parlare del tempo dell'impurità della madre, e della successiva esclusione continuata dal culto del tabernacolo, come raddoppiato nel caso della nascita di una figlia; ma sarebbe forse più esatto considerare la durata normale di questi periodi rispettivamente di quattordici e ottanta giorni, di cui il primo è il doppio di quello richiesto in Levitico 15:28 . Questo periodo normale sarebbe quindi più propriamente considerato abbreviato della metà nel caso di un figlio maschio, in virtù della sua circoncisione l'ottavo giorno.