Levitico 25:29-34

IL GIUBILEO E LE CASE DI ABITAZIONE

Levitico 25:29

"E se un uomo vende una casa di abitazione in una città pianto, allora può riscattarla entro un anno intero dopo che è stata venduta; per un anno intero avrà diritto di riscatto. E se non sarà riscattata entro lo spazio di un anno intero, allora la casa che è nella città murata sarà assicurata per sempre a colui che l'ha acquistata, di generazione in generazione: non si spegnerà nel giubileo, ma le case dei villaggi che non hanno mura intorno saranno annoverati tra i campi del paese: potranno essere riscattati e usciranno nel giubileo.

Tuttavia le città dei Leviti, le case delle città del loro possesso, possano i Leviti riscattare in qualsiasi momento. E se uno dei Leviti [non] riscatta, allora la casa che è stata venduta e la città di sua proprietà usciranno nel giubileo, perché le case delle città dei Leviti sono il loro possesso tra i figli d'Israele. Ma il campo dei sobborghi delle loro città non si può vendere; perché è il loro possesso perpetuo».

In Levitico 25:29 si considera l'applicazione dell'ordinanza giubilare alla vendita delle case di abitazione: primo ( Levitico 25:29 ), a tale vendita nel caso del popolo in genere; in secondo luogo ( Levitico 25:32 ), alle vendite di case da parte dei Leviti.

Sotto il primo capo abbiamo in primo luogo la legge in materia di compravendita di case di abitazione nelle "città murate"; al quale è disposto che non si applichi la legge della reversione nel giubileo, e per il quale il diritto di riscatto doveva ritenersi valido solo per un anno. La ragione ovvia per esentare le case nelle città dalla legge di reversione è che la legge ha a che fare solo con la terra che può essere utilizzata in modo pastorale o agricolo per il sostentamento dell'uomo.

E questo spiega perché, d'altra parte, si ordina poi ( Levitico 25:31 ) che nel caso delle case in villaggi non murati si applichi la legge del riscatto e della reversione nel giubileo così come per la terra. Per gli abitanti dei villaggi erano i pastori ei coltivatori della terra; e la casa era giustamente considerata come un necessario attaccamento alla terra, senza il quale il suo uso non sarebbe stato possibile.

Ma poiché Dio non aveva assegnato alcuna proprietà ai Leviti nell'originaria distribuzione della terra, - e a parte le loro case non avevano alcun possesso ( Levitico 25:33 ), - per assicurare loro il privilegio di una proprietà permanente, come altri godevano nelle loro terre, fu ordinato che nel loro caso le loro case, essendo il loro unico possesso immobiliare, fossero trattate come le proprietà terriere dei membri delle altre tribù.

Il rapporto, così determinato ed esposto, della legge giubilare ai diritti personali nella terra, in secondo luogo ( Levitico 25:35 ) è considerato l'applicazione della legge alla schiavitù. In modo del tutto naturale, questa sezione inizia ( Levitico 25:35 ) con un'ingiunzione generale di assistere e trattare misericordiosamente ogni fratello che è diventato povero.

"Se tuo fratello è diventato povero di cera e la sua mano viene meno con te, allora tu lo sosterrai: come un forestiero e un forestiero vivrà con te. Non prendergli usura o aumento; ma temi il tuo Dio: che tuo fratello possa vivere con te. Non gli darai il tuo denaro per usura, né gli darai le tue vettovaglie per un aumento».

Scopo evidente di questa legge è prevenire, per quanto possibile, quell'estremo di povertà che potrebbe costringere un uomo a vendersi per vivere. Il debito è comunque un peso, specialmente per un povero; ma il debito è l'onere più pesante quando al debito originario si aggiunge il costante pagamento degli interessi. Quindi, non solo "usura" nel senso moderno di interesse eccessivo, ma è vietato pretendere o prendere qualsiasi interesse da qualsiasi debitore ebraico.

In base allo stesso principio, è vietato prendere aumento per cibo che può essere prestato a un fratello povero; come quando si lascia che un uomo abbia venti staia di grano a condizione che a tempo debito ne ritorni ventidue. Questo comando viene imposto ( Levitico 25:38 ) ricordando loro da chi hanno ricevuto ciò che hanno, ea quali condizioni facili, in dono; dal loro Dio del patto, che è lui stesso la loro sicurezza che così facendo non perderanno: "Io sono il Signore Dio tuo, che ti ho fatto uscire dal paese d'Egitto, per darti il ​​paese di Canaan, per essere il tuo Dio ." Non hanno quindi bisogno di ricorrere alla richiesta di interessi e di crescere dai loro fratelli pari per guadagnarsi da vivere, ma devono essere misericordiosi, proprio come Geova loro Dio è misericordioso.