Levitico 27:28,29

LA LEGGE DEL BAN

Levitico 27:28

"Nonostante, nessuna cosa devota, che un uomo dedicherà al Signore di tutto ciò che possiede, sia di uomo che di bestia, o del campo di sua proprietà, sarà venduta o redenta: ogni cosa devota è santissima al Signore . Nessun devoto, che sarà devoto degli uomini, sarà riscattato; certamente sarà messo a morte."

Né si poteva dare al Signore una "cosa devota" con un voto, e per la stessa ragione, che apparteneva già a Lui. Ma si aggiunge che, a differenza di ciò che è stato votato, i primogeniti del Signore e le decime, ciò che è stato consacrato non può essere né venduto né riscattato. Se è una persona che è così "devota", "sarà sicuramente messo a morte" ( Levitico 27:29 ).

La ragione di questa legge si trova nella natura dell'erema o divieto. Ha dedicato al Signore solo le persone e le cose che erano in una condizione di ostilità irreformabile e antagonismo inconciliabile al regno di Dio. Con il bando tali furono consegnati a Dio, al fine di annullare totale la loro potenza per il male; distruggendo tutto ciò che era suscettibile di distruzione, come le persone e tutti gli esseri viventi che le appartenevano; e dedicando al servizio del Signore nel santuario e nel sacerdozio i loro beni che, come l'argento, l'oro e la terra, erano per sua natura incapaci di distruzione.

In tali persone o cose devote a nessuno quindi era consentito far valere alcuna pretesa o interesse personale, quale implicherebbe il diritto di vendita o di riscatto. Altrove all'israelita è vietato anche desiderare l'argento o l'oro che era sugli idoli nelle città devote, Deuteronomio 7:25 o portarlo nella sua casa o tenda, pena l'essere egli stesso bandito o devoto come loro; minaccia attuata nel caso di Acan, Giosuè 7:1 quale, per essersi appropriato di un cuneo d'oro e di una veste che era stata consacrata, secondo la legge qui e altrove dichiarata, fu sommariamente messo a morte.

Non è questa la sede per entrare pienamente in una discussione sulle gravissime questioni che sorgono in relazione a questa legge del bando, in cui si ordina che "nessun devoto", "sia uomo che bestia", "sia riscattato". ," ma "saranno sicuramente messi a morte". L'esempio più familiare della sua applicazione è fornito dal caso delle città cananee, che Giosuè, secondo questa legge di Levitico 27:28 , distrusse completamente, con i loro abitanti e ogni cosa vivente che era in loro.

Ci sono molti sinceri credenti in Cristo che trovano quasi impossibile credere che possa essere vero che Dio abbia comandato un massacro come questo; e la difficoltà merita una breve considerazione. Potrebbe non essere possibile rimuoverlo del tutto da ogni mente; ma si può benissimo richiamare l'attenzione, in relazione a questi versi, su alcune considerazioni che dovrebbero almeno essere molto sufficienti per alleviare il suo stress.

In primo luogo, è doveroso ricordare che, se accentuiamo l'insegnamento della Scrittura, abbiamo davanti a noi in questa storia non il governo dell'uomo, ma il governo di Dio, una vera teocrazia. Ora è ovvio che se anche agli uomini fallibili può essere giustamente concesso il potere di condannare gli uomini a morte, per il bene pubblico, molto più deve essere concesso questo diritto, e che senza alcuna limitazione, all'infinitamente giusto e infallibile Re di re, se, in accordo con le dichiarazioni della Scrittura, Egli era, letteralmente e realmente, il Capo politico (se ci è consentito l'espressione) della nazione israelita.

Inoltre, se si ammette questo diritto assoluto di Dio in materia di vita e di morte, come deve essere; è chiaro che Egli può giustamente delegare l'esecuzione dei Suoi decreti ad agenti umani. Se questo diritto è concesso a un nostro simile, come a un re oa un magistrato, molto più a Dio.

Ammesso che il governo teocratico di Israele fosse un fatto storico, l'unica questione che rimane allora sul diritto del bando, riguarda la giustizia della sua applicazione in casi particolari. A questo proposito, possiamo ammettere che era del tutto possibile che gli uomini potessero talvolta applicare questa legge senza l'autorità divina; ma non siamo tenuti a difendere tali casi, se ce ne sono, non più che a giustificare l'inflizione della pena capitale in America a volte con la legge sul linciaggio.

Questi casi non forniscono alcun argomento contro la sua inflizione dopo il dovuto processo legale e da un'autorità governativa legittima. Quanto alla terribile esecuzione di questa legge del bando, nella distruzione degli abitanti delle città canantiche, se si ammette il fatto dell'autorità teocratica, non è così difficile giustificarla come alcuni hanno immaginato. Né, al contrario, quando i fatti reali sono completamente conosciuti, la verità dell'affermazione della Scrittura secondo cui Dio ha comandato questa terribile distruzione, può essere considerata inconciliabile con quelle perfezioni morali che la Scrittura e la ragione allo stesso modo attribuiscono all'Essere Supremo.

Le ricerche e le scoperte degli ultimi anni hanno lasciato trasparire un flusso di luce sullo stato della società prevalente tra quelle tribù cananee alla data della loro distruzione; e ci garantiscono nel dire che in tutta la storia della nostra razza sarebbe difficile indicare una comunità civilizzata che sia sprofondata in una tale profondità di malvagità e inquinamento morale. Come abbiamo già visto, il libro del Levitico dà molti accenni oscuri di innominabili orrori tra le razze cananee: le spaventose crudeltà del culto di Molec e le innominabili impurità del culto di Astoret; il divieto tra alcuni di questi della castità femminile, che esige che tutti siano moralmente sacrificati - non si può entrare in queste cose.

E quando ora leggiamo nella Sacra Scrittura che il Dio infinitamente puro, santo e giusto comandò che queste comunità completamente depravate e abbandonate fossero estirpate dalla faccia della terra, è, dopo tutto, così difficile credere che questo dovrebbe essere vero ? Anzi, non possiamo piuttosto con abbondante ragione dire che sarebbe stato molto più difficile conciliarsi con il carattere di Dio se Egli avesse permesso loro di esistere più a lungo?

Né abbiamo ancora dichiarato completamente il caso. Perché dobbiamo, inoltre, ricordare il fatto che queste comunità corrotte, che per questa legge del bando erano votate alla distruzione totale, non erano in un angolo fuori mano del mondo, ma su una delle sue principali autostrade . I Fenici, per esempio, più di ogni altro popolo di quel tempo, furono i navigatori ei viaggiatori dell'epoca; così che da Canaan come centro questa orribile pestilenza morale fu inevitabilmente portata da loro qua e là, peggiore della "morte nera", fino alle estremità del mondo conosciuto.

Abbiamo dunque così certamente una buona ragione per mettere in dubbio la giustizia della legge che qui ordina che nessuna persona così devota debba essere riscattata, ma sicuramente messa a morte? Piuttosto siamo inclini a vedere in questa legge del regno teocratico. e la sua esecuzione a Canaan - così spesso additata come un'illustrazione della terribile crudeltà del vecchio regime teocratico - non solo una cospicua rivendicazione della giustizia e della giustizia di Dio, ma una manifestazione non meno illustre della sua misericordia; -della Sua misericordia, non solo verso Israele, ma verso l'intera razza umana di quell'epoca, che a causa di questa mortale infezione del male morale era altrimenti sprofondata di nuovo ovunque a tali inimmaginabili profondità di depravazione da aver richiesto un secondo diluvio per la purificazione del mondo.

Questo era certamente il modo in cui il salmista lo considerava, Salmi 136:17 lodò Geova come Colui che "percosse grandi re e uccise re famosi, e diede la loro terra in eredità, proprio in eredità a Israele suo servitore: poiché la SUA MISERICORDIA dura in eterno"; un pensiero che è ancora più formalmente espresso Salmi 62:12 nelle parole: "A te, o Signore, appartiene la misericordia: perché tu tieni a ciascuno secondo la sua opera".

Né si può abbandonare questa legge del bando senza prendere atto del solenne suggerimento che essa contiene che vi possano essere nell'universo persone che, nonostante la grande redenzione, sono moralmente irredimibili, irrimediabilmente ostinate; per il quale, sotto il governo di un Dio infinitamente giusto e misericordioso, non rimane altro che l'esecuzione del bando, il "fuoco eterno che è preparato per il diavolo e per i suoi angeli"; Matteo 25:41 "una ferocia di fuoco che divorerà gli avversari". Ebrei 10:27 E questo, non solo sebbene, ma PERCHÉ la "misericordia di Dio dura in eterno".

Si potrebbe immaginare un sistema migliore per convertire una moltitudine servile e superstiziosa in una nazione insieme umile, pura e galante - una nazione di fratelli e di adoratori, castigati da un genuino senso di malessere e di responsabilità, e tuttavia rinforzati e acceso dalla convinzione di un destino esaltato?

Per fare questo, e anche per condurre l'umanità alla libertà, per salvarla dal culto sensuale e prepararla per un sistema ancora più spirituale, per insegnare alla razza umana che la vita non è riposo ma guerra, pellegrinaggio e aspirazione, e per seminare il semi di credenze e aspettative che solo un Mediatore espiatorio e un Dio Incarnato potevano soddisfare, questo era il significato dell'Esodo.