Levitico 9:1-24

L'INAUGURAZIONE DEL SERVIZIO TABERNACOLO

Levitico 9:1

ARONNE e i suoi figli, essendo stati ora solennemente consacrati all'ufficio sacerdotale con cerimonie di sette giorni, la loro assunzione formale dei loro doveri quotidiani nel tabernacolo fu contrassegnata da un servizio speciale adatto all'augusta occasione, segnalata al suo termine dall'apparizione di la gloria di Geova all'Israele radunato, in segno della Sua sanzione e approvazione di tutto ciò che era stato fatto. Sembrerebbe che l'olocausto quotidiano e l'oblazione fossero stati effettivamente offerti prima di questo, dal momento in cui era stato eretto il tabernacolo: nel quale servizio, tuttavia, Mosè aveva finora officiato.

Ma ora che Aaronne e i suoi figli erano stati consacrati, era più appropriato che fosse ordinato un servizio che fosse una completa esibizione dell'ordine del sacrificio come era stato ora dato dal Signore, e servisse, per Aaronne e i suoi figli in tutti i tempi, come modello pratico del modo in cui la legge divina del sacrificio doveva essere attuata.

L'ordine del giorno è iniziato con una lezione molto impressionante sull'inadeguatezza del sangue delle bestie per togliere il peccato. Per sette giorni consecutivi era stato offerto un giovenco per Aaronne ei suoi figli, e per quanto serviva allo scopo tipico, la loro consacrazione era completa. Ma Aaron ei suoi figli avevano ancora bisogno di sangue espiatore; poiché prima di poter offrire i sacrifici del giorno per il popolo, viene loro ordinato ancora una volta di offrire prima di tutto un'offerta per il peccato per se stessi.

Leggiamo ( Levitico 9:1 ): "E avvenne che l'ottavo giorno Mosè chiamò Aaronne e i suoi figli e gli anziani d'Israele; e disse ad Aaronne: Prendi un vitello per peccato un'offerta e un montone per olocausto, senza difetto, e offrili davanti al Signore».

E poi ad Aaronne fu comandato ( Levitico 9:3 ): "Parla ai figli d'Israele, dicendo: Prendete un capro come sacrificio espiatorio; e un vitello e un agnello, entrambi del primo anno, senza difetto come olocausto, un bue e un montone come sacrifici di comunione, da sacrificare davanti al Signore, e un'oblazione mescolata con olio: poiché oggi il Signore vi è apparso. adunanza: e tutta l'assemblea si avvicinò e si fermò davanti al Signore».

C'è poco in queste direzioni che richiedono spiegazioni. A motivo dell'eccezionale importanza dell'occasione, dunque, come nelle feste del Signore, oltre all'olocausto quotidiano, all'oblazione e alla libazione, fu ordinato un sacrificio espiatorio speciale e un olocausto; e, inoltre, peculiare di questa occasione, un'offerta di pace per la nazione; il quale era evidentemente inteso a significare che ora, sulla base del culto sacrificale e della mediazione di un sacerdozio consacrato, Israele aveva il privilegio di entrare in comunione con Geova, il Signore del tabernacolo.

Nessun sacrificio di pace fu ordinato per Aaronne e i suoi figli, poiché, secondo la legge del sacrificio di pace, avrebbero partecipato essi stessi a quello del popolo. L'offerta per il peccato prescritta per il popolo non era un capretto, come nella versione di Re Giacomo, ma un capro, che, ad eccezione del caso di un peccato di commissione come descritto in Levitico 4:13 , sembra sono stata la solita vittima.

Per la scelta di tale vittima, nessuna ragione appare più probabile di quella assegnata dalla tradizione rabbinica, e cioè che fosse intesa a contrastare la tendenza del popolo al culto di caproni ispidi, di cui in Levitico 17:7 , "Non sacrificheranno più i loro sacrifici ai capri (RV), dopo i quali si prostituiscono".